> 校園文化墻 > 教師素養(yǎng)標(biāo)語(yǔ) > 學(xué)校教師標(biāo)語(yǔ)_對(duì)于時(shí)間的管理就是對(duì)生命的管理 
對(duì)于時(shí)間的管理就是對(duì)生命的管理
教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿的問題。如果你教的是物理，那么你就應(yīng)當(dāng)對(duì)基本粒子有所了解，懂得一點(diǎn)場(chǎng)論，能夠哪怕是粗略地設(shè)想出將來的能源發(fā)展的前景。教生物的教師則需要懂得遺傳學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，熟悉生命起源的各種理論，知識(shí)細(xì)胞內(nèi)部發(fā)生的系列化過程。教育素養(yǎng)就是由此開始并在此建立起來的?？赡軙?huì)有人反駁說：為什么教師要懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西以及那些跟中學(xué)所學(xué)的教材沒有直接聯(lián)系的東西呢？這是因?yàn)椋宏P(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。
教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接拆諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財(cái)富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對(duì)方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心：他提出問題，邀請(qǐng)大家一起來對(duì)這些問題進(jìn)行思考。在分析這種課的時(shí)候，大家會(huì)感覺到：在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。你，作為校長(zhǎng)，也會(huì)被教師的思想的潮流所帶走，你會(huì)忘記你是來檢查教師的工作的，你會(huì)感到自己也變成了學(xué)生，你跟一群15歲的少年們一起為發(fā)現(xiàn)真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著教師提出的問題。在我們州的一所學(xué)校里發(fā)生過一件有趣的事：年輕的校長(zhǎng)在聽一位有經(jīng)驗(yàn)的教師上幾何課，他的思想完全給教師的講解迷住了，以至當(dāng)教師向同學(xué)們問道：“你們誰能回答這個(gè)問題？”的時(shí)候，這位校長(zhǎng)竟舉起手說：“我！”這才是真正的教育技巧。這就是我們所說的那種直接拆諸兒童的理智和心靈的境界，這種境界只能是教師具備深刻的知識(shí)的結(jié)果。他的知識(shí)要如此深刻，以至處于他的注意 中心的并不是教材內(nèi)容，而是兒童們的腦力勞動(dòng)。
而在另外一種課堂上，當(dāng)你看到教師跟學(xué)生這間并沒有交往，教師一頭鉆進(jìn)他的課時(shí)計(jì)劃里，而孩子們?cè)诳粗旎ò寤蛘咛炜罩酗h浮的云朵時(shí)，你會(huì)作何有理想呢？你會(huì)在學(xué)生面前覺得不自在，你會(huì)替教師、替自己，也替教育學(xué)覺得難為情。你后悔不該來聽課。在課后，你不想當(dāng)時(shí)就跟教師進(jìn)行談話，你會(huì)想：是不是把談話推遲到明天，是不是應(yīng)當(dāng)再來聽他一節(jié)課呢？
可見，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。
廣州掛圖大師致力于學(xué)校各類掛圖標(biāo)語(yǔ)開發(fā)，并為教師素養(yǎng)教育設(shè)計(jì)了一系列標(biāo)語(yǔ)，人生最初的二十幾年是影響和決定人的一生的發(fā)展前途，道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。因此教師們必須認(rèn)識(shí)到教育素養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的重要性，從而提高自身的教育素養(yǎng)，樹立愛崗敬業(yè)的信念。
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