用目視文化建設(shè)來(lái)營(yíng)造文化氛圍
一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界。在進(jìn)城之前,哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái),對(duì)學(xué)生說(shuō):“現(xiàn)在,我們上最后一課!”
弟子們圍著哲學(xué)家坐下。哲學(xué)家說(shuō):“現(xiàn)在我們坐在曠野里,這里長(zhǎng)滿(mǎn)雜草,我想知道如何除掉這些雜草。”
一個(gè)弟子說(shuō):“只要有鏟子就夠了。”另一個(gè)說(shuō):“用火燒。”第三個(gè)弟子說(shuō):“撒上石灰。”第四個(gè)弟子說(shuō):“斬草除根。”
等弟子們都講完了,哲學(xué)家站了起來(lái):“課就上到這里了,你們回去后,按照各自的辦法,除去一片雜草。一年后再來(lái)相聚。”一年后,他們都來(lái)了,原來(lái)相聚的地方,已成了一片長(zhǎng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐下,等待哲學(xué)家到來(lái),可是,哲學(xué)家始終沒(méi)有到來(lái)。
幾十年后,哲學(xué)家去世,弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí),發(fā)現(xiàn)有這樣一段話(huà):
“要想除掉曠野里的雜草,最好的方法,就是在上面種上莊稼。同樣,想讓靈魂無(wú)紛擾,最好的辦法,就是用美德去占據(jù)它!”
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同樣,企業(yè)內(nèi)部形成良好氛圍、去除負(fù)面的價(jià)值觀和不和諧音符的最好方法,就是用更多優(yōu)秀、正面的價(jià)值觀和和諧動(dòng)聽(tīng)的音符去占據(jù)它。
目視文化建設(shè),就是營(yíng)造好氛圍的一種有效手段,通過(guò)目視文化系統(tǒng),把企業(yè)的價(jià)值觀通過(guò)直接快速、耳濡目染的方式傳遞給員工,營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍。
凡是有文化的企業(yè),都一定不會(huì)忽視目視文化的建設(shè)。下面,我們以4個(gè)企業(yè)為例子,來(lái)講一下如何通過(guò)目視文化建設(shè)來(lái)營(yíng)造文化氛圍。
蒙牛的標(biāo)語(yǔ)文化
走進(jìn)蒙牛工業(yè)園,到處都可見(jiàn)企業(yè)文化的標(biāo)語(yǔ)看板,讓人感受到一股濃濃的蒙牛文化氛圍。
蒙牛從古今中外的文化遺產(chǎn)中擷取出上百條至理名言,并揉進(jìn)自己的創(chuàng)新,形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化理念,然后又將這些理念制成標(biāo)語(yǔ)牌,掛在公司的各個(gè)角落。
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在一些員工的辦公桌上,貼著一個(gè)小標(biāo)牌,上面寫(xiě)著:“你今天的表情代表著你的工作態(tài)度。”在容易產(chǎn)生人際摩擦的地方,豎上標(biāo)語(yǔ)牌:“太陽(yáng)光大,父母恩大,君子量大,小人氣大。”“看別人不順眼,首先是自己修養(yǎng)不夠。”在與客戶(hù)打交道的地方寫(xiě)上:“從最不滿(mǎn)意的客戶(hù)身上,學(xué)到的東西最多。”在車(chē)間里刻上:“產(chǎn)品等于人品,質(zhì)量就是生命。”在用人原則上強(qiáng)調(diào):“有德有才破格重用,有德無(wú)才培養(yǎng)使用,無(wú)德有才限制使用,無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用。”在食堂門(mén)口有這樣一塊提示牌:“如果你打算剩飯,請(qǐng)不要在這里就餐。”在辦公區(qū)墻柱上也掛著不少標(biāo)語(yǔ)牌:“靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非”、“改變自己是自救,影響別人是救人”、“一個(gè)人的快樂(lè),不是因?yàn)樗麚碛械亩?,而是因?yàn)樗?jì)較的少”、“驕傲的后面是毀滅,狂妄的后面是墮落”、“聽(tīng)不到奉承的人是一種幸運(yùn),聽(tīng)不到批評(píng)的人卻是一種危險(xiǎn)”、“有信心不一定會(huì)贏,沒(méi)有信心一定會(huì)輸;有行動(dòng)不一定會(huì)成功,沒(méi)有行動(dòng)一定會(huì)失敗”……
蒙牛就是用這樣的方法,在潛移默化中規(guī)范每個(gè)員工的思想和行為的。無(wú)論員工遇到什么問(wèn)題,都能從這些標(biāo)語(yǔ)牌中找到正確看待問(wèn)題的方法??梢哉f(shuō),在蒙牛工業(yè)園走一圈,不需人介紹,你就能將蒙牛文化學(xué)個(gè)盆盈缽滿(mǎn)。