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學校文化學的學習與研究

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師發(fā)布時間：2012-12-03 點擊：2449

學校文化學的學習與研究

學校文化學作為教育學學科體系中的一個分支，有著教育學的實踐

情結(jié)，因此，學校文化學的學習與研究要密切關(guān)注教育實踐。從一門學

科研究的角度來看，扎實的知識基礎(chǔ)、寬闊的理論視野是必不可少的。

所以，從事學校文化學的學習與研究，要努力做到以下幾點。

一、對人類社會具有責任感和使命感

有人或許以為，人類社會和學校之間的關(guān)系似乎不太密切，學術(shù)研

究是價值中立的，只要把學術(shù)研究出來就可以了，人類社會的發(fā)展，那

是政治家的事情。這種觀點在自然科學中可以勉強算對，在人文社會科

學中那就是大錯特錯了。

人文社會科學研究本來就是置身于諸多價值選擇中的，任何一種學

術(shù)觀點或社會思潮背后都能夠看到價值觀念的影子。教育學科的研究更

加不是價值無涉的，“教，養(yǎng)子使作善也”，從這古老的話語中我們就能

看到教育鮮明的價值追求。這種向善、求美、求真的追求需要教育研究

者們的堅持和守護。而堅持得以維系的動力就是研究者對所在社會的責

任意識和使命感。

當我們翻閱那些青史留名的教育工作者的傳記時，我們看不到華麗

的辭藻，看不到造作的情感，我們所真切感受到的惟有他們對人類、對社

會的擔憂，他們主動挑起對人類社會發(fā)展的責任的那份擔當。正是這

種責任感和使命感，幫助他們在困境中不低頭，始終對社會保持一份冷

靜的審思和積極的建設(shè)性態(tài)度。這使他們既能看到社會的不足，同時也

能以一種平和的心態(tài)來尋找原因，尋求變革之道。

有了這種態(tài)度，學校文化學的學習和研究才能夠時刻反映社會發(fā)展

趨勢，不斷地檢驗和重構(gòu)教育與社會的關(guān)系，與其他教育理論工作者和

實際教育工作者們圍繞著現(xiàn)實教育問題的解釋和解決開展積極的、開放

的和建設(shè)性的對話。

二、努力學習相關(guān)理論

“相關(guān)理論”是一個很模糊的概念，究竟要讀哪些書，哪些理論對學

校文化學的學習和研究有作用，并沒有一個統(tǒng)一的認識。筆者在這里從

自己學習和研究的經(jīng)驗來看，大致總結(jié)如下，期盼與讀者的討論。首先，

學校文化學起步非常晚，但是它的思想相對于學科來說，還是要早一步

的。主要載體就是“校園文化學”和“學校管理學”的研究內(nèi)容了。讀

者可以看這些著作，在比較和分析中提煉出“學校文化學”的內(nèi)容，而

且這個過程實際上也幫助讀者更加清晰地認識這個新學科。其次，目前

已經(jīng)有學者注意到了“學校文化”在學校發(fā)展中的作用，他們在其著作

中紛紛加以闡釋。如鄭金洲的《教育文化學》從組織學、文化學的角度

探討了學校文化以及學校亞文化組織;石中英在《公共教育學》、范國睿

在《學校管理的理論與實務(wù)》中都專章從組織文化人手探討學校組織文

化;俞國良的《學校文化新論》則從心理學的角度研究了學校文化，徐

書業(yè)《學校文化建設(shè)研究》從生態(tài)的視角來研究學校文化及其建設(shè)……

這些著作是學習和研究學校文化學的必經(jīng)之路。再次，我們在前文已經(jīng)

說過，學校文化學具有多種學科基礎(chǔ)，那么我們在學習和研究中就必須

要了解它的母學科。教育學、文化學是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，不掌握這兩個學

科的基本原理，學校文化學的學習和研究根本就無從談起。此外，學校

文化很大程度上屬于觀念層面、精神層面，它需要一種整體把握事物的

能力，更需要理性和成熟的思考方式，那么，教育哲學及其著作在筆者

看來也是不可或缺的。

三、深人、全面地了解和把握學校情況

既然要學習和研究的對象是學校文化學，首先就是了解學校關(guān)于學

校的理論，知道學校的性質(zhì)、價值和目的;了解學校的歷史;學校的結(jié)

構(gòu)、體系和類型以及學校的組織等這樣一些表示學校應(yīng)該是怎么樣的應(yīng)

然知識。在了解“學校應(yīng)該是什么”之后，接下來要做的就是走入學校，

以學校中的一員的身份，介人到學校的組織和日常生活中，從而把握

“學校實際上是什么”。

但實際上，對于很多研究者來說，他們對學校并不熟悉，很諷刺的

是，正是他們在研究學校文化學，在批評學校文化建設(shè)。筆者曾經(jīng)遇到

過一些教育專業(yè)的研究生在爭論小學中教師的職稱到底有哪些，其實這

應(yīng)該是一個像“杜威”“凱洛夫”一樣熟悉的常識。教育實踐中的情況又

是怎樣的呢?事實是，除了校長，學校中恐怕沒有人敢說對自己所在的

學校了如指掌，副校長、中層學校領(lǐng)導(dǎo)、年級主任、班主任、教師只是

對屬于自己的“一畝三分地”十分上心、十分了解，除此之外，別的一

概不聞不問。當然，這有教育體制的原因，也有一些不能言明的實際問

題，但是這些都不足以讓學校中的任何一人可以心安理得地“一葉障

目”。

因為只有了解學校的歷史、學校的定位、學校的未來等整體性問題，

才能自覺凝結(jié)出學校文化，才能在自己的那份工作中自覺體現(xiàn)學校文化，

才能讓這所學校感覺到自己是個有機整體，而非一盤散沙。

四、挖掘著名學校的學校文化學內(nèi)涵

在我們的經(jīng)驗世界里，有很多非常著名的學校，這些學?；蛘呤且?/span>

為其歷史悠久，或者是因為其特色鮮明，或者是因為其培養(yǎng)出了特別多

的對世界和社會做出貢獻的學生，原因有很多‘，但是結(jié)果只有一個，那

就是在眾多的學校中，它們在人們心中普遍有一個位置。而且，當人們

提起這些學校時，總能用一兩個詞來概括它，“兼容并包”的肯定是北京

大學，“不做假賬”的一定是審計學院等。實際上，這一個個簡單的詞就

是這些學校的文化標記。而一所所讓人們銘記的學校就是一個個可以借

鑒的案例。

也許，我們可以借鑒法律教育中的案例法。而實際上，哈佛教育研

究生院的首任院長霍爾姆斯(Henry W. Holmes)早在192。年就嘗試在

教育學科的學習和研究中使用案例法。然而由于可用的案例材料的缺乏，

最終還是沒有成功。但是后來的新澤西州立師范學院卻經(jīng)過有組織的計

劃，把案例法真正應(yīng)用在師范教育中。那么，對于學校文化學的學習和

研究者而言，那些在學校文化方面做得成功的學校確實就是一個個精彩

的案例。所以，要學習和研究學校文化學，一定要知道這些經(jīng)得起歷史

考驗的學校具有什么樣的學校文化學內(nèi)涵。

五、進行學校文化學研究

有人總是習慣于把學習和研究相分離，以為學習就是接受知識，研

究是高不可攀的事情。對于學校文化學而言，我們要打破這種觀念，要

做到積極主動，在研究中學習。胡適先生曾經(jīng)說:“(文章的)發(fā)表是吸

收知識和思想的絕妙方法。吸收進來的知識、思想，無論是看書來的，

或是聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須

做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論。自己重新組織過、申敘

過，用自己的語言記述過，—那種知識思想方可算是你自己的了。”因

此，學習學校文化學最好的方式就是研究學校文化學。研究是最好的學

習，意思是說從一開始就要帶著研究的心態(tài)、研究的態(tài)度、研究的趣味

進人到學習和研究的過程中去，做出學習者和研究者自己的發(fā)現(xiàn)。

伽達默爾曾說過“思想是在交流中產(chǎn)生的”。關(guān)注日常生活經(jīng)驗，我

們會發(fā)現(xiàn)確實如此。在我們與朋友交談的過程中，我們的思維非?；钴S，

會迸發(fā)出許多意想不到的奇妙觀點。學術(shù)研究更是如此，交流對研究者

而言非常重要。所以，學校文化學的學習和研究者要主動跟和自己有同

樣學術(shù)興趣的人多多交流，多看相關(guān)的文章，多參與相關(guān)協(xié)會舉辦的研

討會。

——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元凱主編的《學校文化學》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。

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