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學(xué)校行為文化的建設(shè)

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學(xué)校行為文化的建設(shè)

在了解了學(xué)校行為文化的概念、分類、意義之后，擺在我們面前的

工作便是怎樣律設(shè)學(xué)校行為文化的問題了。通俗點(diǎn)說，就是如何打造優(yōu)

良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

校園文化的產(chǎn)生是一種不斷強(qiáng)化、不斷學(xué)習(xí)的過程。也就是說，在

相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，在人們聚集在一起，相互交談，一遍又一遍地做某件

事情的過程中，產(chǎn)生了一種共有的文化。學(xué)校行為文化的形成亦是如此。

學(xué)校行為文化的形成是一種緩慢的、不斷強(qiáng)化的過程，因而具有相對穩(wěn)

定性，不會(huì)輕易改變?？释灰怪g建設(shè)出全新的校園行為文化的想法

是不現(xiàn)實(shí)的。對于那些行為文化有待建設(shè)改進(jìn)的學(xué)校，最佳的手段不是

破舊立新，創(chuàng)建一種全新的行為文化，而是從細(xì)節(jié)入手，于細(xì)微處引人

新的行為文化要素，星星之火可以燎原，細(xì)節(jié)的改變將對整個(gè)學(xué)校行為

文化整體的改變產(chǎn)生意想不到的效果。

一、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

學(xué)生行為文化的建設(shè)是學(xué)校行為文化建設(shè)的重中之重。之所以這么

說，原因有二:一是數(shù)量上學(xué)生是學(xué)校的絕對主體。學(xué)生行為文化建設(shè)

的成敗將直接影響學(xué)校行為文化建設(shè)的成敗;二是學(xué)生行為文化建設(shè)不

僅是建設(shè)學(xué)校行為文化的手段，更是目的。

然而，要建設(shè)學(xué)生行為文化又不是容易的事情。因?yàn)?，舊的學(xué)校文

化特別是學(xué)生亞文化對學(xué)生的影響是巨大而又深刻的，尤其是對于容易

“先人為主”的新生。新生一進(jìn)校便立即接受一種人學(xué)教育，即就該校特

有的校園文化對學(xué)生亞文化進(jìn)行熏陶。

盡管不同的學(xué)校有不同的校園文化，對學(xué)生勢必會(huì)產(chǎn)生不同的影響。

但歸納起來可以發(fā)現(xiàn)，不管在哪個(gè)學(xué)校，學(xué)生亞文化對學(xué)生的影響主要

體現(xiàn)在如下幾個(gè)變量上，這些變量在特殊的環(huán)境方式下共同發(fā)揮作用便

形成了學(xué)生的行為方式。這些變量分別是:

·吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)的方式;

·對校園內(nèi)哪些活動(dòng)是要強(qiáng)化的，哪些活動(dòng)是要加以限制的理解;

·班級(jí)內(nèi)外可接受性行為的判斷準(zhǔn)則;

·學(xué)生中傳播的關(guān)于好班差班、好老師差老師等小道消息。

簡而言之，舊的學(xué)生行為文化多多少少為他們的新成員提供了行動(dòng)

指南，為新生能早日扮演該校學(xué)生的角色起到了很大的作用。因此如果

想要建設(shè)一種新的學(xué)生行為文化，首先就必須努力切斷既有的學(xué)生行為

文化對新生的影響，使后者擺脫舊文化場的強(qiáng)大引力，在校園行為文化

中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，選擇進(jìn)步的新行為文化。其次對于老學(xué)生，不能盲目

要求其立刻轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該著手為其營造一種新的環(huán)境，新的環(huán)境會(huì)促使

其由內(nèi)而外發(fā)生轉(zhuǎn)變。

二、關(guān)注每一位老師

學(xué)校行為文化建設(shè)中，老師也是必須要得到關(guān)注的重要一員。學(xué)校

文化應(yīng)該要為教師的成長鋪路，沒有教師的充分發(fā)展，學(xué)生的全面發(fā)展

又從何談起呢?教師的一舉一動(dòng)都是學(xué)生競相模仿的對象。因此，建設(shè)

優(yōu)良的教師行為文化就顯得分外重要。怎樣建設(shè)呢?

首先，要傳承民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華民族有著悠久的教育傳統(tǒng)，

不僅要求師嚴(yán)而道尊，而且對老師的行為舉止更是有許多要求和規(guī)范。

例如“敏而好學(xué)，可以為師矣”“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”“嚴(yán)師

出高徒”。教師這一職業(yè)在中國自古有著很高的地位，受人尊重。與此同

時(shí)，人們對教師的言行也存在很高的期待。教師是人群中的智者、德者。

智，要求教師學(xué)識(shí)淵博、諄諄善誘;德，要求教師德行兼?zhèn)?、春蠶到死

絲方盡。這些優(yōu)良的品質(zhì)今日教師也需要繼承。其次，還必須用現(xiàn)代的

教育文化理念審思自己，看自己還有哪些不足，及時(shí)改進(jìn)。最后一點(diǎn)，

也是最重要的，在跟學(xué)生交往的過程中，一方面要做到嚴(yán)肅認(rèn)真.維護(hù)

良好的教師形象;另一方面要弘揚(yáng)民主、平等的精神，尊重每一個(gè)學(xué)生，

善于用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自信心。

三、關(guān)注每一個(gè)活動(dòng)

學(xué)校生活就像一個(gè)個(gè)色彩斑斕的活動(dòng)串成的珠鏈。不論是教育活動(dòng)

還是課外活動(dòng)，都是學(xué)校生活重要的組成部分。學(xué)校教育最根本的工作

是培養(yǎng)人，即開發(fā)人的潛能和培養(yǎng)健康的人格。學(xué)生是從學(xué)?；顒?dòng)和人

際互動(dòng)中學(xué)習(xí)待人處事的，是從受尊重中學(xué)會(huì)尊重他人，從學(xué)校儀式中

認(rèn)識(shí)集體、學(xué)會(huì)禮儀的。學(xué)校的每項(xiàng)規(guī)定，每項(xiàng)活動(dòng)都深刻影響著學(xué)生，

對學(xué)生人格的形成產(chǎn)生著重要影響。豐富多彩的學(xué)?；顒?dòng)能養(yǎng)成校園人

的良好行為，鍛煉和提高校園人的能力，同時(shí)更能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

精心設(shè)計(jì)的校園文化活動(dòng)內(nèi)涵豐富，不僅能起到思想教育的作用，而且

對形成良好的行為文化起到其他方法難以替代的作用。例如升旗儀式、

參觀校史展覽館、校訓(xùn)宣傳、學(xué)唱校歌等系列教育活動(dòng);文化藝術(shù)節(jié)、

科技節(jié)、體育節(jié)系列;演講比賽、征文比賽、歌詠比賽系列;法制教育

月、師德教育月、優(yōu)質(zhì)服務(wù)月系列等。通過老師精心組織各項(xiàng)活動(dòng)，讓

學(xué)生以主體的資格自覺參與各種活動(dòng)，寓教于知識(shí)，寓教于競賽，寓教

于娛樂，有利于逐步滋潤學(xué)生心田，使其接受價(jià)值觀、道德、情感和秩

序要求，走向人格的成熟和完善，進(jìn)而才能真正建設(shè)起優(yōu)秀的學(xué)校行為

文化。

在學(xué)校行為文化的建設(shè)中，會(huì)遇到各種各樣的問題和困難，要解決

這些問題，克服這些困難必須遵循以下四項(xiàng)原則。

(一)方向性

學(xué)校行為文化建設(shè)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬列主義、

毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想來統(tǒng)領(lǐng)，

時(shí)刻牢記科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)時(shí)代特征，建設(shè)先進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)校行為

文化。面對世界范圍多元文化的沖突，大力弘揚(yáng)中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)行

為文化，自強(qiáng)不息，厚德載物，開展有益的文化活動(dòng)，不斷豐富學(xué)校

生活。

(二)整體性

學(xué)校行為文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校的方方面面。因此，

要從總體上對其進(jìn)行規(guī)劃，做到由表及里、由淺入深，學(xué)生行為文化建

設(shè)與教師行為文化建設(shè)相結(jié)合，使各個(gè)因素協(xié)調(diào)一致，保證學(xué)校行為文

化建設(shè)協(xié)調(diào)有序，使其功能得以充分發(fā)揮。

(三)主體性

學(xué)校行為文化從本質(zhì)上說是師生行為文化，學(xué)生和教師均是學(xué)校行

為文化建設(shè)的主體:他們既是學(xué)校行為文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者，又

是學(xué)校行為文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。學(xué)校行為文化建設(shè)要充分依靠

學(xué)生與教師，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)，尊重他們的民主權(quán)利，聽取他們

的意見，反映他們的利益，充分調(diào)動(dòng)他們參與建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，

使學(xué)校行為文化建設(shè)富有生命力和活力，取得扎實(shí)的成效。

(四)選擇性

學(xué)校行為文化是開放的文化，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、主流

與非主流、本土與外來這樣復(fù)雜的文化差異，學(xué)校行為文化的建設(shè)必須

要過濾和選擇，去其糟粕，取其精華，形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng)，并且

不斷調(diào)整、充實(shí)和發(fā)展，以適應(yīng)外在時(shí)代和內(nèi)在主體的雙重要求。

抓好學(xué)校行為文化建設(shè)，能促進(jìn)學(xué)校文化總體建設(shè)的發(fā)展。它關(guān)系

到學(xué)校德育工作的總體效應(yīng)，關(guān)系到教育教學(xué)工作的總體質(zhì)量，意義

十分重大?，F(xiàn)在，在對學(xué)校行為文化有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)之后，把握好上

述原則，將建設(shè)落到實(shí)處，相信定能取得良好的建設(shè)成果。

——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元?jiǎng)P主編的《學(xué)校文化學(xué)》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。

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