昔仲尼   師項(xiàng)橐

古圣賢   尚勤學(xué)

 譯文：

從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

 昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢   尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論


《畫外音》《三字經(jīng)》作為一部蒙學(xué)經(jīng)典，在梳理完中國(guó)歷史之后，開始進(jìn)入最后一個(gè)部分。通過介紹一些具體生動(dòng)的，古人勤學(xué)的故事，來(lái)告訴人們作為一個(gè)求學(xué)者，應(yīng)該具備什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，遵循什么樣的學(xué)習(xí)方法。而這其中就提到了孔子拜項(xiàng)橐為師的故事，孔子被譽(yù)為至圣先師，學(xué)有大成，后世都尊稱他為“孔圣人”，而《三字經(jīng)》中所提到的這個(gè)項(xiàng)橐，只不過是一個(gè)年僅七歲的孩子，那么，孔子為什么要拜他為師？這個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子，有什么過人之處？

《正文》三字經(jīng)一直是通過講故事把一些深刻的道理活生生地展現(xiàn)在人們面前，既然是講學(xué)習(xí)誰(shuí)最合適呢，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中誰(shuí)是一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模呢，毫無(wú)疑問是孔子。所以接下來(lái)三字經(jīng)講昔仲尼，師項(xiàng)橐(駝)。古圣賢，尚勤學(xué)，字面意思非常清楚，想當(dāng)年孔老夫子拜項(xiàng)橐為師，而那時(shí)孔子已是一個(gè)學(xué)有大成的人物尚且還要勤奮學(xué)習(xí)，這里就引出一個(gè)新的人物項(xiàng)橐。項(xiàng)橐是春秋期間魯國(guó)一位神童，當(dāng)然在歷史上沒留下多少關(guān)于他的確切記載，民間傳說很多，講他眉清目秀非?？蓯?，在我腦子中從小就認(rèn)為項(xiàng)橐應(yīng)該是胖墩墩的但沒什么理由，因?yàn)闆]看到哪個(gè)記載說他是胖是瘦，但我就是這樣一個(gè)印象。這個(gè)孩子無(wú)師自通聰明無(wú)比，從小特別喜歡也特別善于去觀察周圍的一切，觀察人物，觀察自然而且與生俱來(lái)有一種鉆研精神，像這樣的孩子在今天往往是父母比較頭疼的，因?yàn)樗裁炊嫉脝杺€(gè)為什么，什么都得追著往下問，一般父母見到這樣的孩子心情好時(shí)非常喜歡，心情不好時(shí)就煩得要命，項(xiàng)橐就是這樣一個(gè)孩子，雖然只有7歲但孔子居然拜他為師，后來(lái)的人就把項(xiàng)橐尊稱為圣公，因?yàn)榭追蜃邮鞘ト寺?，圣人的老師不論多大這個(gè)名字總得叫得大一點(diǎn)所以叫圣公?？鬃釉隰攪?guó)設(shè)壇講學(xué)，他聽說在莒(舉)國(guó)有個(gè)小國(guó)，在莒國(guó)的東南沿海邊有個(gè)地方，那個(gè)地方的百姓非常淳樸但都很有學(xué)問，有這樣一塊知識(shí)寶地，孔子是哪里有學(xué)問就要到哪里去的，全世界的古代的這些圣人都有這樣一個(gè)特點(diǎn)，追著知識(shí)走，哪里有知識(shí)就到哪里去。文鐘寄語(yǔ)：圣人都是追著知識(shí)走，哪里有知識(shí)就到哪里去。所以孔子就跟弟子商議我們出去旅游一次去看看這個(gè)地方，體察一下那里的民情感受一下那里人民的聰明程度?？鬃泳蛶е姷茏映酥R車風(fēng)塵仆仆就來(lái)到這個(gè)地方，到了一看，風(fēng)景非常好，孔子正在非常高興地觀賞風(fēng)景，觀賞長(zhǎng)得非常好的莊稼，看見前面大路上有一群孩子玩，孔子的馬車就慢慢走過去，別的孩子噌噌全躲了唯獨(dú)有一個(gè)小孩就站在路中一動(dòng)不動(dòng)，這個(gè)孩子不用說就是項(xiàng)橐了，給孔子趕車的是他的弟子子路，子路是個(gè)比較勇武的人脾氣比較急就大聲呵斥，這個(gè)小孩子，老夫子在此，你怎么擋在路中不走。那這個(gè)孩子呢聽了子路的話還是不動(dòng)，還叉開雙腿叉著腰就擋在路中不動(dòng)，孔子當(dāng)然很有教養(yǎng)就在馬車上探出頭來(lái)問，哎，這個(gè)小孩子，這個(gè)小頑童，你攔在路中不走是什么意思啊。也不知道項(xiàng)橐認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)孔夫子估計(jì)是不認(rèn)識(shí)，他一聽這位老人家叫他小頑童心里很不爽就下決心要作弄作弄這位老先生。他就說‘城池在此，車馬安能過去’，這里有個(gè)城池啊有城墻啊，你車馬怎么過得去啊。孔夫子說，噫，這明明是一條路哪里有城池啊。就問他城在何處。項(xiàng)橐不是叉著腿站在那嘛，就指一指，城在足下。我腳下這里就是城池?？鬃右豢催@有點(diǎn)意思，這兩腳叉開像城門，他用了一種象征，我就是城墻我擋著你。孔夫子一看這孩子不卑不亢氣質(zhì)非凡就動(dòng)了一點(diǎn)童心，下車去看，看你腳下哪里有城池。一看，這小孩有點(diǎn)絕，兩腿中間放著幾塊小石頭搭了一道小城墻，那么就是有城墻在這里，是吧，人家沒說我的城墻有多高，就說有道城墻嘛?？鬃泳蛦栠@孩子，哎，這個(gè)城墻有什么用啊，小孩答‘御車馬軍兵’，說我這城墻就是擋你這個(gè)車馬的，還可防防軍隊(duì)和兵。那孔子就說了，哎呀，小兒戲言。小孩子你就是開玩笑嘛，車馬從此過又當(dāng)如何，你這么小一道城墻我車過去又怎么樣了。項(xiàng)橐說，這不對(duì)，這總還是一道城墻，既然是城墻你的車馬怎么過得去?？鬃由舷麓蛄恐@個(gè)孩子覺得這個(gè)地方的人真是聰明，小孩子如此聰明伶俐，只不過這孩子有點(diǎn)恃才傲物?？鬃右矐械酶@個(gè)小孩子多說因?yàn)樗s路嘛，就跟他說，那我怎么辦呢。就問他，孔子已經(jīng)自降身份了。那項(xiàng)橐就說，哎，到底是城躲車馬呢還是車馬應(yīng)該繞城而走呢？孔夫子一想，沒辦法，只能趕著馬車從他旁邊過去了。

《畫外音》孔子慕名來(lái)到莒國(guó)卻被年僅7歲的項(xiàng)橐攔住了去路只得繞道而行，這種事情雖說讓孔子有失體面但孔子畢竟是至圣先師學(xué)有大成，不會(huì)與項(xiàng)橐計(jì)較，可接下來(lái)卻發(fā)生了一件事讓這位博學(xué)的老者自愧弗如甘拜下風(fēng)甚至愿意拜項(xiàng)橐為師。那接下來(lái)又發(fā)生了什么事呢。

《正文》孔子一進(jìn)到這個(gè)地方實(shí)際上就輸給了一個(gè)小孩，心里難免也有點(diǎn)不爽，一路怏怏不樂。趕路，趕在路上看見路邊有一個(gè)農(nóng)夫正在鋤地，孔子心里不快嘛，就下來(lái)問那個(gè)農(nóng)夫‘看你忙忙碌碌 不知手中之物日抬幾度’他不是拿著鋤頭在鋤地嘛，看你那么忙，你知不知道你每天這個(gè)鋤頭要抬起來(lái)幾次啊，農(nóng)夫一下憋在那了，這誰(shuí)知道啊，我天天種田我還一下下數(shù)啊?？鬃雍退牡茏佣几`喜，這個(gè)地方的老百姓好像被問住了，正好僵在那時(shí)突然看見遠(yuǎn)方趕過來(lái)一個(gè)小孩，就是項(xiàng)橐了，趕過來(lái)說，哎，我爸爸年年種地，原來(lái)這人是他爸爸，當(dāng)然知道手中的東西每天抬起來(lái)幾次了，你老夫子‘行必乘車馬’只要出門就得乘馬車，那你一定知道每天馬蹄要抬起來(lái)幾次了，孔子當(dāng)場(chǎng)蹶倒，搞不過這孩子，但孔子看到這孩子聰明得不得了實(shí)在是少見，那當(dāng)然認(rèn)定這就是個(gè)神童了所以就下車仔細(xì)打量項(xiàng)橐，跟他講，哎呀孩子，你的確才智過人這個(gè)沒錯(cuò)，這么著，我出一道題你出一道題互為應(yīng)對(duì)勝者為師如何？誰(shuí)贏了誰(shuí)當(dāng)老師。項(xiàng)橐的回答是，不可戲我。你是老人家不可玩我，不能跟我開玩笑啊。孔子就講，童叟無(wú)欺。不管老的小的都不欺。孔子接著就問‘人生于世皆托日月星辰之光 地生五谷方養(yǎng)眾多生靈 且問小兒 天上有多少星晨 地上有多少五谷’出了這么一道題，人生在這個(gè)世界上都要靠著日月星辰的光芒，人活在這個(gè)世界上都要靠五谷生存，這兩樣?xùn)|西都離不開，那我就問問你這個(gè)小孩子了，天上到底有多少星辰，地上到底有多少五谷，這題目照理說無(wú)解的。項(xiàng)橐怎么回答呢？‘天高不可丈量 地廣不能尺度(奪) 一天一夜星辰 一年一茬五谷’，天太高了我沒法量，地廣了我也沒法用尺子量，一天一夜星晨，一年一茬五谷，每一天有一晚上都是星晨，一年總歸一茬五谷，莊稼那時(shí)都是收一茬，不像今天有雙季稻三季稻，這個(gè)當(dāng)時(shí)都沒有。孔子當(dāng)時(shí)就幾乎要暈了，這個(gè)回答挑不出一點(diǎn)毛病。

《畫外音》孔子和項(xiàng)橐君子約定相互出題勝者為師，可讓孔子沒想到的是這個(gè)項(xiàng)橐雖然年僅7歲但卻才思敏捷聰明過人，孔子出的題根本沒難倒他，接下來(lái)該輪到項(xiàng)橐給孔子出題了，那項(xiàng)橐會(huì)給孔子出什么題呢？

《正文》該輪到項(xiàng)橐出題了，項(xiàng)橐說‘人之體比地小 目之眉比天低 二眉生于目上天天可見人人皆知 夫子可知二眉有多少根’，你孔子一上來(lái)就跟我講天啊地啊，那我不講那么大的，我是小孩嘛，我就講人身體比地小吧，那么眼睛上的眉毛比天要低吧，我們講點(diǎn)小的，兩道眉毛生在眼睛上天天可以看見，眉毛總是人人都看得見吧，那夫子您知不知道兩道眉毛一共有多少根??？這個(gè)還真沒法回答，它也不像一夜星辰一茬五谷那么好回答，你總不能說眉毛兩根，這個(gè)肯定是不對(duì)的，是吧?？鬃記]有辦法只好按剛剛的約定要拜師了，誰(shuí)贏誰(shuí)是老師嘛，剛剛要請(qǐng)教項(xiàng)橐，沒辦法了嘛，準(zhǔn)備請(qǐng)教這個(gè)孩子怎么拜師，這時(shí)候看到項(xiàng)橐噗通跳到旁邊水塘里待著，孔子就問，你怎么跳水了，你干什么呢？項(xiàng)橐回答，沐浴以后方可行大禮啊，怎么樣請(qǐng)夫子也下來(lái)沐浴，要把孔夫子也請(qǐng)到池塘里去。那孔夫子就說了‘吾不曾學(xué)游 恐沉而不浮’，我沒有學(xué)過游泳，我要到池塘里就會(huì)噗通沉下去浮不上來(lái)了。項(xiàng)橐說不對(duì)，您這個(gè)話不對(duì)，鴨子不曾學(xué)游反而浮而不沉啊，說鴨子也沒聽說學(xué)過游泳啊，可鴨子怎么浮在水面上不沉呢？孔子說‘鴨子有離水之毛 故而不沉’?？鬃由袭?dāng)了，其實(shí)那個(gè)時(shí)候不理他就完了，孔夫子還跟他解釋，還是比較好為人師嘛，以為項(xiàng)橐在請(qǐng)教他，說鴨子因?yàn)樯砩祥L(zhǎng)著這個(gè)毛，鴨毛是不沾水的，叫離水之毛，那鴨身上長(zhǎng)了這個(gè)毛所以它不沉啊。項(xiàng)橐又說，哦，是這樣嗎，那葫蘆無(wú)離水之毛也浮而不沉啊。葫蘆沒毛，扔到水里它也不沉啊。這回孔夫子被他繞進(jìn)去了，孔子說‘葫蘆圓而且內(nèi)空 故而不沉’，就是葫蘆是圓的里面是空的，所以它不沉。項(xiàng)橐又說，鐘圓且內(nèi)空，何又沉而不浮??？這個(gè)鐘啊，大銅鐘，廟里的鐘啊也是圓的呀，里面也是空的，怎么它扔下來(lái)就沉下去不浮起來(lái)啦。孔子面赤于腮，臉通紅，很不好意思，一句話都說不出來(lái)。項(xiàng)橐在水塘里沐浴好爬上岸，孔子設(shè)案行禮拜項(xiàng)橐為師，打道回曲阜從此再也不東游，不出門了，往東不敢走。這個(gè)故事告訴我們什么？在我們很輕松的哈哈一笑之后領(lǐng)悟了什么，這個(gè)故事實(shí)際上告訴我們一個(gè)很深刻的道理，即使學(xué)有所成的人也要隨時(shí)學(xué)習(xí)，能者為師無(wú)分長(zhǎng)幼。一個(gè)真正把學(xué)習(xí)放著人生中崇高地位的人，一定會(huì)向比自己強(qiáng)的人，比自己多一技之長(zhǎng)的人虛心學(xué)習(xí)，而不會(huì)過于在乎自己的年齡，地位和身份。

《畫外音》‘弟子不必不如師 師不必賢于弟子――韓愈《師說》’。孔子就曾說過三人行必有我?guī)?，像孔子這樣一位學(xué)有大成的尊者尚且能做到不恥下問不忘勤學(xué)更何況我們這些普通人呢，三字經(jīng)作為一部蒙學(xué)經(jīng)典深入淺出層層遞進(jìn)，在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度之后開始告訴我們學(xué)習(xí)要持之以恒，那怎樣才能做到堅(jiān)持，三字經(jīng)又會(huì)給我們舉什么例子呢？

《正文》趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。又講了一個(gè)人叫趙中令，讀魯論，所謂的魯論就是《論語(yǔ)》，魯國(guó)嘛，魯國(guó)的《論語(yǔ)》，我們今天讀的《論語(yǔ)》的本子也就是魯論這么一脈下來(lái)的。彼既仕，他都已經(jīng)當(dāng)官了，學(xué)且勤，學(xué)的還更加勤奮。三字經(jīng)里這樣的敘述是有它非常深厚的一種傳統(tǒng)思想的背景的，什么背景呢？在古代出仕為官是成功的標(biāo)志，你都當(dāng)官了那么在古代當(dāng)然是成功的。在古代你經(jīng)商哪怕你成為富可敵國(guó)的億萬(wàn)富翁也和成功沒關(guān)系，仕農(nóng)工商，商在最后。第一等是仕，仕如果成功就是已經(jīng)當(dāng)官成為國(guó)家的命官，就是成功的標(biāo)志了，所以他講已經(jīng)出世為官已經(jīng)取得成功的人也不能放松學(xué)習(xí)反而應(yīng)加倍勤奮，三字經(jīng)在講道理時(shí)是層層遞進(jìn)面面俱到的。趙中令何許人也，就是北宋初年的趙普。趙普，字則平，幽州薊縣人，中令是他的官職，他的官職是中書省長(zhǎng)官中書令。當(dāng)時(shí)的趙匡胤還沒黃袍加身，在陳橋兵變時(shí)正是趙普參與了這件事情，趙普應(yīng)該是非常重要的謀士，應(yīng)該是黃袍加身的幕后導(dǎo)演人之一。所以當(dāng)趙匡胤變成了宋朝開國(guó)皇帝趙普當(dāng)然因?yàn)檩o佐有功所以官運(yùn)亨通，趙普年輕時(shí)熟悉吏事，就是非常熟悉政府管理層面的工作，但沒學(xué)問，學(xué)問不高，等做了宰相后他自己意識(shí)到自己的學(xué)問不夠，而宋太祖趙匡胤也經(jīng)常勸他讀書，晚年的趙普名位已高，宰相一級(jí)的人物了，但每次回家手不釋卷，根據(jù)《宋史》講，趙普只要下朝回到家第一件事情就是關(guān)起門打開箱子取出書來(lái)整天閱讀，到第二天他上朝去處理政事時(shí)很多人發(fā)現(xiàn)他能引經(jīng)據(jù)典，處理事務(wù)井井有條有理有據(jù)，有理論有實(shí)踐，大家都覺得很驚訝，不太知道他怎么能做到這一步，等趙普去世后家人打開他那個(gè)寶貝箱子一看，一部《論語(yǔ)》，也就是說他熟讀《論語(yǔ)》而且是帶著問題用心來(lái)讀《論語(yǔ)》。文鐘寄語(yǔ)：讀書要帶著問題用心來(lái)讀。三字經(jīng)都是前后照應(yīng)故事不是隨便選的，他上朝碰到問題掛在心頭下朝回來(lái)去翻《論語(yǔ)》，看哪些孔夫子的和儒家早期弟子的教導(dǎo)有助于他去解決實(shí)際的政治問題。

《畫外音》后來(lái)宋太祖趙匡胤的弟弟宋太宗繼位仍然想用趙普為宰相，可卻有人說趙普的壞話說他只會(huì)讀《論語(yǔ)》，而趙普的回答是我以半部《論語(yǔ)》輔助宋太祖得天下，以半部《論語(yǔ)》幫助宋太宗治天下，故此半部論語(yǔ)治天下就成了中國(guó)歷史上一句美談。一部《論語(yǔ)》不到兩萬(wàn)字而趙普卻花了大半輩子時(shí)間讀它，趙普從《論語(yǔ)》中都讀到了些什么呢？

《正文》也正因?yàn)橼w普用心去讀書，把心貼到書上，所以他從儒家學(xué)說當(dāng)中，從《論語(yǔ)》中汲取了很多為臣之道，他這個(gè)大臣當(dāng)?shù)酶鷦e人不太一樣。有一次一名大臣應(yīng)當(dāng)升官但太祖趙匡胤歷來(lái)就不喜歡這人，就不批準(zhǔn)不讓他升官，趙普?qǐng)?jiān)決進(jìn)諫要求把這人提拔起來(lái)，這就是儒家學(xué)術(shù)當(dāng)中的一種‘執(zhí)言’，仗義執(zhí)言。太祖被他逼得都發(fā)火了，因?yàn)殡m然是君臣，兩人也比較熟嘛，，太祖就說了句很蠻橫的話，我就是不給這人升官你怎么樣？皇帝跟宰相鬧成這個(gè)樣子。趙普說，刑罪是用來(lái)懲治罪惡的，賞罰是用來(lái)表彰和酬謝有功之人的，這是古往今來(lái)共同的道理，天經(jīng)地義，況且刑賞，刑罰和賞賜，刑賞是天下的刑賞不是你陛下個(gè)人的刑賞，你怎么能憑著自己的喜怒獨(dú)斷專行呢，太祖更憤怒了，臉上掛不住嘛，被自己大臣這么頂，而趙普緊跟在他身后盯著他，你走到哪我跟到哪，時(shí)間一長(zhǎng)最終也得到了太祖的認(rèn)可，這些都是讀書所得，用心讀書所得。

《畫外音》趙普雖身居高官但仍手不釋卷苦讀《論語(yǔ)》，他這種好學(xué)不倦的精神成為后世學(xué)習(xí)的典范，三字經(jīng)用了六個(gè)字彼既仕，學(xué)且勤來(lái)強(qiáng)調(diào)即使事業(yè)有成就的人也不能停止學(xué)習(xí)，其實(shí)很多人都明白學(xué)習(xí)的重要，但還會(huì)有些人會(huì)借口說自己沒有讀書的條件而逃避學(xué)習(xí)。那對(duì)于這個(gè)問題三字經(jīng)會(huì)帶給我們什么樣的啟示呢？

《正文》三字經(jīng)考慮到各種各樣的情況，也考慮到讀書的人，學(xué)習(xí)的人可能會(huì)有的各種各樣借口，如果有人提出這樣一個(gè)借口，我沒有讀書的條件的話，那三字經(jīng)告訴大家在歷史上有這樣的人物這樣的故事，他們讀書條件更差，差到不能差的程度，什么呢？連書都沒有但他們依然非常勤勉，發(fā)奮讀書。披蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。這里講到兩個(gè)故事，一個(gè)是披蒲編，講的是西漢年間溫舒的故事，這個(gè)典故出于《漢書》，在歷史上是有記載的。‘路溫舒字長(zhǎng)君 巨鹿東里人也 父為里監(jiān)門 使溫舒牧羊 溫舒取澤中蒲 截以為牒 編用寫書’《漢書－賈牧鄒路傳》，也就是講有這么一個(gè)人溫舒，他父親是里監(jiān)門，什么意思呢？這個(gè)官大致相當(dāng)于我們現(xiàn)在的居委會(huì)主任，是小到不能再小的一個(gè)官，所以家里是很貧窮的，貧窮到什么地步，溫舒從小就被他父親派一個(gè)活，去放羊，在放羊過程中溫舒取了沼澤中蘆葦這種比較長(zhǎng)的植物的葉子，把它一點(diǎn)點(diǎn)截好，截成長(zhǎng)短寬細(xì)差不多，干什么？用來(lái)抄書。在漢朝時(shí)紙張還沒大規(guī)模使用，主要是兩種書寫的載體，一個(gè)是竹簡(jiǎn)一個(gè)是帛，絲織品。帛是非常昂貴的一般人根本用不起，竹簡(jiǎn)相對(duì)比較便宜但也不是隨時(shí)隨地都可以搞到的，更何況制作竹簡(jiǎn)還有一套非常繁瑣的程序。所以溫舒就采一些這種野生的蘆葦把它編起來(lái)抄書，來(lái)學(xué)習(xí)律令。通過他的學(xué)習(xí)慢慢變成了一個(gè)負(fù)責(zé)監(jiān)獄的，管理刑事的這么一個(gè)小小官員。由于他學(xué)有心得所以慢慢當(dāng)?shù)倪@個(gè)官啊還似乎有點(diǎn)大，慢慢當(dāng)起來(lái)了。當(dāng)然從歷史上看溫舒的官職都是非常小的，從來(lái)算不上一個(gè)達(dá)官顯貴，他之所以能被列入正史恰恰是因?yàn)樗@個(gè)披蒲編這件事情，恰恰是因?yàn)樗麨樽约簞?chuàng)造讀書條件的精神，這樣一個(gè)普通的不能再普通的人才有機(jī)會(huì)列入正史。而削竹簡(jiǎn)講的是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比溫舒要著名的多的人物，誰(shuí)呢，西漢時(shí)期著名的公孫弘。公孫弘，公元前200－121年，西漢淄川人。他少年時(shí)家里非常貧寒，為別人在海邊放豬來(lái)維持生活，自己利用放豬的空隙去削竹子，因?yàn)樗I不起做好的竹簡(jiǎn)，削竹子自己做成簡(jiǎn)冊(cè)抄寫書籍，年輕時(shí)曾擔(dān)任過家鄉(xiāng)薛縣的獄吏，監(jiān)獄里的小小的辦事員，因?yàn)闆]有學(xué)識(shí)書沒讀好，經(jīng)常發(fā)生過失做錯(cuò)事所以被免職，從此他立下志向在一個(gè)叫麓臺(tái)的地方埋頭讀書，一直苦讀到40歲，花了幾十年時(shí)間，建元元年(公元前140年)漢武帝繼位，下詔訪求這些賢良文學(xué)之人，當(dāng)時(shí)的公孫弘已60歲，以賢良的名義應(yīng)招被任命為博士，所以公孫弘是個(gè)晚成之人。公孫弘為相數(shù)年，他起身于鄉(xiāng)鄙之間居然能位極人臣，而直到今天還是有相當(dāng)多的人對(duì)公孫弘推崇備至。他之所以能成功之所以能登上高位，毫無(wú)疑問他的這種持續(xù)苦學(xué)的精神，他的這種在貧困當(dāng)中依然通過學(xué)習(xí)來(lái)掌握自己命運(yùn)，改造自己命運(yùn)的精神起了巨大作用。文鐘寄語(yǔ)：即使在貧困當(dāng)中依然要通過學(xué)習(xí)不斷的學(xué)習(xí)才能改變自己的命運(yùn)。在中國(guó)歷史上有一句話‘非學(xué)無(wú)以廣才 非志無(wú)以成學(xué)’，不學(xué)習(xí)你的才能不能得到拓展，不學(xué)習(xí)你的本領(lǐng)不會(huì)增多，非志無(wú)以成學(xué)，你如果不立下學(xué)習(xí)的志向不發(fā)愿苦讀那你也不會(huì)學(xué)有所成。這一句‘非學(xué)無(wú)以廣才 非志無(wú)以成學(xué)’就是公孫弘講的，也確實(shí)是他本人的真實(shí)寫照。

《畫外音》披蒲編講的是西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀的故事，削竹簡(jiǎn)講的是公孫弘將文字刻在竹子削成的竹片上閱讀的故事。彼無(wú)書，且知勉是說他們兩個(gè)都很窮買不起書但仍不忘勤奮學(xué)習(xí)。三字經(jīng)意在通過這兩個(gè)小故事勉勵(lì)后人即使條件艱苦也要用功讀書。

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