我校是一所只有七八年歷史的新生學(xué)校，所在的江蘇省張家港市是長江口一座新興城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美，但建市歷史才20年，文化根基相對(duì)薄弱。與那些擁有深厚歷史積淀的老校相比，我們?cè)谛Ｍ鉀]有可依托的文化古跡，在校內(nèi)也還沒來得及產(chǎn)生卓有建樹的名人。
    歷史文化的“貧瘠”是橫亙?cè)谖倚Ｎ幕ㄔO(shè)面前的一道障礙!然而，文化是學(xué)校教育的生命要素，我們沒有時(shí)間慢慢等歷史把文化沉淀下來再用它去滋養(yǎng)學(xué)生。有豐厚歷史的學(xué)校固然令人傾慕，但是缺乏文化祖蔭的年輕學(xué)校同樣可以白手起家去創(chuàng)造自己的文化，沒有歷史不等于沒有文化!沒有歷史或許更能甩脫因襲的重負(fù)，在白紙上自由大膽地創(chuàng)造自己的歷史，涵養(yǎng)自己的文化。本著這種思路，我們進(jìn)行了大膽的文化建設(shè)實(shí)踐。
    一、何去何從：在學(xué)校文化建設(shè)之前的思考
    在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)之前，我的腦海中跳出一連串問題，對(duì)這些問題的解讀，決定了我們文化建設(shè)的方向。
    首先，學(xué)校文化應(yīng)走向哪里?
    在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)文化氛圍下，學(xué)校文化建設(shè)該向哪里走，管理者本身應(yīng)該有一個(gè)明確的理念。我認(rèn)為，學(xué)校文化的使命在于傳承與創(chuàng)新，應(yīng)著眼于學(xué)生健康精神的培育和完全人格的養(yǎng)護(hù)。它理應(yīng)遠(yuǎn)離作秀，抵達(dá)樸素；遠(yuǎn)離浮躁，抵達(dá)沉靜；遠(yuǎn)離功利，抵達(dá)本真。 
    其次，學(xué)校文化應(yīng)該由誰來建設(shè)?
    誠然，校長的文化視野、文化判斷力和選擇力是決定一所學(xué)校文化品貌最關(guān)鍵的因素，校長理應(yīng)成為學(xué)校文化的設(shè)計(jì)者、宣傳者和執(zhí)行者。然而，真正的文化基于一個(gè)群體對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同、信奉和執(zhí)行，沒有教師和學(xué)生的積極參與，就不可能有真正意義上的學(xué)校文化。因此，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該由校長帶動(dòng)教師、教師帶動(dòng)學(xué)生鏈動(dòng)式地實(shí)施，應(yīng)當(dāng)是在校長引領(lǐng)下全體師生圍繞其文化建設(shè)的核心理念共同設(shè)計(jì)、共同建設(shè)、共同享有。
    再次，學(xué)校文化建設(shè)在多大程度上可為?
    目前關(guān)于文化的定義至少有上百種。北京師范大學(xué)石中英教授的界定簡潔明了：“學(xué)校文化就是以學(xué)校價(jià)值觀念為核心的各種觀念、制度、行為、環(huán)境、歷史等要素的集合體。”這個(gè)定義幾乎包羅了學(xué)校物質(zhì)與精神層面的一切。但當(dāng)學(xué)校的一切工作都可以往文化建設(shè)這個(gè)筐里裝，學(xué)校文化建設(shè)是否會(huì)走向泛化?
    事實(shí)上，在任何一種主流價(jià)值觀導(dǎo)引的主流文化之下，都存在著多種亞文化形態(tài)，而后者對(duì)青少年學(xué)生的影響力往往超過前者，因?yàn)?，亞文化大多是自下而上、自發(fā)生成的，更容易深入到青少年學(xué)生的心靈，并快速影響他們的觀念和行為。我校教師來自全國各地，可以說每個(gè)人身上都存在一種文化形態(tài)，教師群體中同樣存在與主流文化不協(xié)調(diào)甚至沖突的亞文化。在這種情況下，如果我們?cè)趯W(xué)校文化建設(shè)中堅(jiān)持兼容并包的寬容態(tài)度，發(fā)現(xiàn)、肯定每一種亞文化形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)，或許，學(xué)校文化就會(huì)擁有“雜交優(yōu)勢(shì)”，從而獲得更強(qiáng)勁的生命力。
    二、且思且想：進(jìn)行學(xué)校文化設(shè)計(jì)
    學(xué)校文化設(shè)計(jì)的第一步：確立核心價(jià)值觀
    我們學(xué)校的定位是：一所以文化來經(jīng)營品牌的學(xué)校。因此，校名、校訓(xùn)、校歌、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)等都努力突出本校的精神內(nèi)核。
    學(xué)校以常青藤來命名，首先因?yàn)樗且环N富有生命感的常綠植物，它根莖發(fā)達(dá)，適應(yīng)性強(qiáng)，始終攀援而上，美化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)；同時(shí)它又是一種象征：綠色、青春、健康、活力、生命、頑強(qiáng)、上進(jìn)；它還是一個(gè)品牌：以哈佛、耶魯為代表的“常青藤聯(lián)盟”(IvyLeague)是美國大學(xué)中的佼佼者，是全球優(yōu)秀學(xué)子心中的圣地。我們用它來為學(xué)校命名，寄托著我們美好的教育理想，象征著“永遠(yuǎn)向上、永不放棄、永不屈服”的常青藤精神。學(xué)校以“公、誠、勤、勇”為校訓(xùn)，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，以傳承其精髓為己任。我們汲取儒道文化創(chuàng)作的校歌，寄托了“常青藤人”鯤鵬展翅的壯志豪情和興校報(bào)國的責(zé)任意識(shí)。我們提出“使命引領(lǐng)、科學(xué)取向、和而不同、臻于至善”的辦學(xué)理念，“文化兼容、知行卓越、個(gè)性舒展、體魄強(qiáng)健”的育人目標(biāo)，完成了一個(gè)學(xué)校的基本文化構(gòu)架。
    為了使相對(duì)抽象的文化內(nèi)涵具體清晰起來，更符合社會(huì)發(fā)展、學(xué)生發(fā)展以及學(xué)校發(fā)展的需要，經(jīng)過反復(fù)論證，我把學(xué)校文化的核心價(jià)值定在四個(gè)意識(shí)上：規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，在觀念層面上得到了師生的普遍認(rèn)同和接受。我校學(xué)校文化的“底座”就建筑在這四個(gè)基點(diǎn)之上。
    學(xué)校文化設(shè)計(jì)的第二步：勾勒學(xué)校文化愿景 
    臺(tái)灣文化學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)女士說過：“是文化的力量，將無意義的碎片組成有意義的拼圖。”學(xué)校文化建設(shè)的終極目的在于為人生造福。一所具有文化內(nèi)涵的學(xué)校，在其學(xué)校文化從無到有、由龐雜到精致的過程中，雜質(zhì)沉淀了，虛浮的蒸發(fā)了，真正的精華則內(nèi)滲到每一個(gè)細(xì)節(jié)，直至大象無形，充盈于校園的每個(gè)角落，氣韻四溢，香澤周邊。
    在這種文化滋養(yǎng)下的教師和學(xué)子，他們永遠(yuǎn)樂觀向上，永遠(yuǎn)不會(huì)屈服、放棄；他們懂得遵守規(guī)則，他們勇于承擔(dān)責(zé)任；他們尊重自己，不茍且，有品位；他們也懂得尊重別人，不霸道，有道德；他們還懂得尊重自然，不掠奪，有永續(xù)的智能。“品位、道德、智能，是文化積累的總和。”(龍應(yīng)臺(tái)語)從多種文化的累積到精華的積淀固化，直至形成特有的文化磁場(chǎng)，在它的熏染影響下，代代學(xué)子將攜帶著母校的文化基因到各自的領(lǐng)域中去開創(chuàng)自己的美好未來……
    三、邊行邊問：文化建設(shè)的實(shí)踐探索
    學(xué)校文化建設(shè)歸根結(jié)底是“做”的學(xué)問，這是學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐綱領(lǐng)。瞄準(zhǔn)文化愿景，腳踩堅(jiān)實(shí)的大地，我們以“邊行邊問”的姿態(tài)一路走來。“做”是判斷與選擇，它挑戰(zhàn)校長的文化判斷力和選擇力，有所不為才能有所為。“做”是執(zhí)行，它挑戰(zhàn)教師團(tuán)隊(duì)的文化執(zhí)行力，從細(xì)處入手，通過細(xì)節(jié)求實(shí)效。“做”還是反思，沒有反思的學(xué)校文化建設(shè)不可能自新。建校以來，我校從未停止過文化建設(shè)的探索與實(shí)踐。 
    1文化建設(shè)在環(huán)境中
    靜態(tài)環(huán)境是物化的文化，表現(xiàn)為學(xué)校的外觀營建。古樸厚重，刻有“我是地球村村民”的天然石雕挺立在校門口最顯眼之處。高高飄揚(yáng)的英國、澳大利亞、斯里蘭卡、韓國、菲律賓等國家的國旗，昭示學(xué)校文化的國際化和多元化。學(xué)校正門廳的紅木雕花的揚(yáng)州漆畫屏風(fēng)以及背面古雅的校歌歌詞，讓人清晰地感受到傳統(tǒng)文化的韻味。“常青藤學(xué)子做人三字格”鐫刻在墻壁上，作為學(xué)生日常品行的指導(dǎo)。自行車庫檐上“忠(盡忠報(bào)國的責(zé)任)、孝(生生不息的親情)、誠(求真務(wù)實(shí)的品質(zhì))、信(立身興業(yè)的基礎(chǔ))、禮(人際 文明的規(guī)范)、義(對(duì)人間正道的向往)、廉(清白正氣的根基)、恥(人之為人的底線)”這“立身八字訣”及其精要釋義，為學(xué)生樹立了修身養(yǎng)德的標(biāo)桿。每個(gè)樓梯的轉(zhuǎn)角處都懸掛著歷屆英才意氣風(fēng)發(fā)的照片。每年書畫節(jié)上學(xué)生的獲獎(jiǎng)書畫作品，裝裱以后掛起來，成了走廊上一道靚麗的文化風(fēng)景線。教室的黑板上方，深藍(lán)色的兩行中英文標(biāo)語“我與祖國共奮進(jìn)!”激發(fā)著學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感。教學(xué)樓中間的一方草地和池塘，是師生親近自然、放松身心的絕佳去處。操場(chǎng)一側(cè)雪白的鐘樓和爬滿凌霄花的游廊，是學(xué)校建筑中最靈動(dòng)的文化符號(hào)……這些看似表層的有形的文化，其用意至深、內(nèi)涵至美。師生長年浸潤其中，涵養(yǎng)了“常青藤人”獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
    2文化建設(shè)在活動(dòng)中
    如一年一度的為期一周的文化教育節(jié)，是動(dòng)態(tài)校園文化的集中展現(xiàn)。文化教育節(jié)包括書畫作品展、電影海報(bào)展、陶藝作品展等；有六場(chǎng)主題表演及比賽：辯論賽、學(xué)生原創(chuàng)作品朗誦比賽、十佳歌手演唱比賽、服飾文化展示、特長生特長展示、綜藝歌舞晚會(huì)。文化教育節(jié)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，所有的活動(dòng)都讓學(xué)生發(fā)揮想象力，自己設(shè)計(jì)方案，自己組織主持。比如時(shí)裝表演，服裝從哪里來，展示時(shí)搞什么造型、選什么音樂，都由學(xué)生自己決定。
    “文化夜市一條街”活動(dòng)是最受學(xué)生歡迎的保留節(jié)目。由每班學(xué)生自己設(shè)計(jì)操辦的飲食、文化用品攤點(diǎn)，是學(xué)生在校園內(nèi)感受和實(shí)踐現(xiàn)代商業(yè)文化的窗口。學(xué)生既要?jiǎng)幽X策劃，又要?jiǎng)邮謹(jǐn)[布，更要?jiǎng)幼焱其N，充分鍛煉了決策能力、辦事能力和交際能力。
    我校獨(dú)具特色的學(xué)長團(tuán)引領(lǐng)制、學(xué)生校長助理制、學(xué)生自主管理制度、學(xué)生社團(tuán)建設(shè)以及豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生充分發(fā)揮自身特長搭建了平臺(tái)。其他學(xué)校開始用“常青藤的學(xué)生有點(diǎn)不一樣”來評(píng)價(jià)我校學(xué)生，這氣質(zhì)上的“不一樣”大概就是我校“不一樣”的文化所致吧。
    3文化建設(shè)在儀式中
    作為一種特定的文化現(xiàn)象，儀式體現(xiàn)了一定的社會(huì)秩序與社會(huì)關(guān)系，并表征了某一時(shí)代人們的意識(shí)觀念、思想情感等等。儀式能夠把人們的情緒調(diào)動(dòng)起來，集合起來，使意義通過儀式得到表現(xiàn)和強(qiáng)化。儀式的多次重復(fù)，也就成為一種記憶特別深刻的文化符號(hào)，成為一種民俗，甚至成為一種集體無意識(shí)，成為群體的一種精神與心理的需要。
    我校重視儀式文化的建設(shè)，除了每周常規(guī)的升旗儀式、每年的運(yùn)動(dòng)會(huì)頒獎(jiǎng)授牌儀式、十八歲成人儀式外，還有學(xué)生校長助理就任宣誓儀式、年度十大感動(dòng)校園人物評(píng)選頒獎(jiǎng)儀式等。每年的十大感動(dòng)校園人物評(píng)選頒獎(jiǎng)儀式，是學(xué)校年末的一件盛事。從師生提名、到事跡宣傳、再到全體師生投票、再到最后與新春文藝會(huì)演相結(jié)合的頒獎(jiǎng)儀式，師生全員參與、充分互動(dòng)。頒獎(jiǎng)儀式熱烈、隆重、莊嚴(yán)，每一個(gè)感動(dòng)校園人物都配有一段凝練動(dòng)人的頒獎(jiǎng)詞，頒獎(jiǎng)儀式成為全校師生的一次精神洗禮。
    4文化建設(shè)在課程中
    課程是文化的載體，也是育人取向的直接表現(xiàn)。從某種意義上說，什么樣的課程體系決定著學(xué)校會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人才。我校在課程體系的構(gòu)建中關(guān)注了兩組關(guān)系，其一是科學(xué)與人文配合，其二是學(xué)習(xí)與實(shí)踐整合。
    學(xué)校要切實(shí)展現(xiàn)文化的傳承就必須擺正人文學(xué)科的位置。我校的校本課程中有這樣一些科目：中學(xué)生人際關(guān)系學(xué)、校園人文環(huán)境設(shè)計(jì)、名人成長與家庭環(huán)境，等等。社團(tuán)活動(dòng)作為校本課程的有機(jī)組成部分，成為學(xué)生參與熱情最高、主動(dòng)性最強(qiáng)的項(xiàng)目。全校學(xué)生自發(fā)組建了30余個(gè)社團(tuán)，學(xué)生自聘指導(dǎo)教師，在學(xué)生校長助理、社團(tuán)自我管理委員會(huì)的組織下有序運(yùn)行。
    學(xué)校充分挖掘課程資源，開發(fā)綜合實(shí)踐課程。除了在本地一些企事業(yè)單位建立社會(huì)實(shí)踐基地外，學(xué)校還在校內(nèi)開發(fā)豐富的校本課程。比如：校運(yùn)會(huì)是每個(gè)學(xué)校都有的傳統(tǒng)項(xiàng)目，但在我校的校本課程中有這樣一個(gè)其他學(xué)校沒有的科目——學(xué)生裁判培訓(xùn)，一大批學(xué)生通過培訓(xùn)取得校運(yùn)會(huì)裁判員資格，持證上崗。又如：學(xué)校把操場(chǎng)邊緣的閑地開辟為蔬菜種植園地，由生物教師擔(dān)任課程設(shè)計(jì)者，開展蔬菜種植研究并開設(shè)實(shí)踐課程。再如：我們把原先僅作為景觀資源的小池塘作為課程資源，在池塘中種上睡蓮，放養(yǎng)各種淡水魚，由生物、地理教師設(shè)計(jì)課程。在市氣象局專家和地理教師的指導(dǎo)下，校內(nèi)氣象站的工作完全由學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生每日觀測(cè)、記錄，把每日的天氣預(yù)報(bào)打在電子屏幕上。校內(nèi)的建筑、植被等功能性資源和景觀資源都被逐步納入課程資源的范疇。每年一次的遠(yuǎn)足也被明確地排進(jìn)社會(huì)實(shí)踐課程中。
    我校提倡的是“用靈魂滋養(yǎng)靈魂，用底氣打造底氣”的教育。課程的最終執(zhí)行者是教師。教師不僅決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，其自身也是實(shí)施課程的首要的條件性資源。全校教師在使自己成為一個(gè)豐富的“課程資源庫”的追求上達(dá)成了共識(shí)。迄今為止，我校教師依據(jù)自身興趣特長開發(fā)的校本課程已有數(shù)十門。我們還發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特長，以及在學(xué)習(xí)中的獨(dú)到見解、疑惑等，都是構(gòu)成課程資源的元素，學(xué)生也是學(xué)校最具活力和后勁的課程資源。比如：由高年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生組成的學(xué)長團(tuán)，他們的學(xué)習(xí)心得、成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)，乃至人生信念、價(jià)值觀等，都是低年級(jí)學(xué)生的教育資源。