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小學(xué)教室標(biāo)語(yǔ)_勤學(xué)故事—黃宗羲雞鳴就枕 掛圖內(nèi)容:
黃宗羲雞鳴就枕
“年少雞鳴方就枕,老人枕上待雞鳴。轉(zhuǎn)頭三十余年夢(mèng),不道消磨只數(shù)聲”。這是明末清初時(shí)期的思想家黃宗羲寫的《不寐》詩(shī),這道詩(shī)真實(shí)地概括了他一生勤奮苦讀的情景。黃宗羲17歲時(shí),父親遭奸臣陷害,被抓到京城問(wèn)罪。父親臨行前叮囑黃宗羲:“家里的藏書(shū)你要好好研究,從中學(xué)習(xí)古今治亂得失之道,以便將來(lái)為國(guó)家做一番貢獻(xiàn)。”父親的諄諄教導(dǎo)黃宗羲謹(jǐn)記心頭。從此,他每天天蒙蒙亮?xí)r就起床讀書(shū),直到第二天雞叫頭遍時(shí)才上床休息。這樣,他僅用了兩年時(shí)間,就把家里的上萬(wàn)卷藏書(shū)都讀完了,并研究得很透徹。他到了8O歲高齡時(shí),仍然夜以繼日地鉆研學(xué)問(wèn),甚至在去世的前兩天,他還讀了好幾本書(shū),并認(rèn)真地做了批注。
掛圖延伸:
黃宗羲生平簡(jiǎn)介
黃宗羲(1610~1695),字太沖,號(hào)南雷,浙江余姚人,學(xué)者尊為梨洲先生。明末清初杰出思想家,其啟蒙思想完全沒(méi)有外來(lái)思想影響,空前絕后,被稱為“中國(guó)思想啟蒙之父”,并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。
黃宗羲之父黃尊素為萬(wàn)歷進(jìn)士,天啟中為御史,是東林黨人,因彈劾魏忠賢而被削職歸籍,不久下獄,受酷刑而死。崇禎元年(1628),十九歲的黃宗羲“袖長(zhǎng)錐,草疏,入都訟冤”,擊殺獄卒,哭祭于詔獄中門,浩氣震動(dòng)內(nèi)外,崇禎帝嘆稱其為“忠臣孤子”。歸鄉(xiāng)之后,發(fā)憤讀書(shū),“憤科舉之學(xué)錮人,思所以變之。既,盡發(fā)家藏書(shū)讀之,不足,則鈔之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏,南中則千頃堂黃氏、絳云樓錢氏,且建‘續(xù)鈔堂'于南雷,以承東林之緒”。又從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周,得蕺山之學(xué)。十年后,在南京參與一百四十人公布《留都防亂公揭》,揭發(fā)閹黨阮大鋮的禍國(guó)殃民之罪,遭到殘酷鎮(zhèn)壓,亡命日本。清順治二年(1645),清軍南下,弘光政權(quán)崩潰,魯王朱以海監(jiān)國(guó)于紹興。清軍入關(guān)后,黃宗羲招募里中子弟數(shù)百人組成“世忠營(yíng)”,在余姚舉兵抗清,達(dá)數(shù)年之久,魯王政權(quán)授以監(jiān)察御史兼職方之職。在配合張煌言進(jìn)行復(fù)國(guó)活動(dòng)失敗后,漂泊海上,至順治十年(1653)始返回故里,課徒授業(yè),著述以終,至死不仕清廷。
黃宗羲為學(xué)領(lǐng)域極廣,成就宏富,于經(jīng)史百家及天文、算術(shù)、樂(lè)律、釋道無(wú)不涉獵,而史學(xué)造詣?dòng)壬睿逭蕖睹魇贰罚?ldquo;史局大議必咨之”。他身歷明清更迭之際,認(rèn)為“國(guó)可滅,史不可滅”。他論史注重史法,強(qiáng)調(diào)征實(shí)可信。在哲學(xué)上,認(rèn)為氣為本,無(wú)氣則無(wú)理,理為氣之理,但又認(rèn)為“心即氣”,“盈天地皆心也”。
在政治上,他從“民本”的立場(chǎng)深刻批判封建君主專制,提出君為天下之大害,不如無(wú)君,主張廢除君主“一家之法”,建立萬(wàn)民的“天下之法”。他還提出以學(xué)校為議政機(jī)構(gòu)的設(shè)想。他精于歷法、地理、數(shù)學(xué)以及版本目錄之學(xué),并將其所得運(yùn)用于治史實(shí)踐、辨析史事真?zhèn)?、訂正史籍得失,多有卓?jiàn),影響及于整個(gè)清代。
黃宗羲一生著述大致依史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律歷、數(shù)學(xué)、詩(shī)文雜著為類,多至50余種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說(shuō)》、《葬制或問(wèn)》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學(xué)象數(shù)論》、《明文?!?、《行朝錄》、《今水經(jīng)》、《大統(tǒng)歷推法》、《四明山志》等。黃宗羲生前曾自己整理編定《南雷文案》,又刪訂為《南雷文定》、《文約》。
黃宗羲的啟蒙思想完全沒(méi)有外來(lái)思想的影響,空前絕后,被稱為“中國(guó)思想啟蒙之父”,并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。
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