1、掛圖內容：

馬吊牌的出現(xiàn)
　　到明代天啟年間，本來作為游戲的附屬品籌碼，經(jīng)過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。

　　馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。

　　馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。莊無定主，可輪流坐。因而三個閑家合力攻擊莊家，使之下莊。

　　成吊牌名稱的由來，歷來說法不一。但根據(jù)此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關。文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時一千文錢也叫一吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是“關于錢的牌”。
 

2、此系列掛圖的優(yōu)點和長處：
  
       麻將是中國的國粹，我們大多數(shù)人都愛打麻將，但鮮有人知道麻將的起源，歷史。此套麻將文化掛圖。真實祥細的描述了麻將在中國的形成和轉變，如果您購買了此系列，您的顧客來到麻將館不僅使心情得以放松，更能學習到麻將的歷史。使大家能對麻將有重新的認識，能體會到中國五千年的燦爛文明。進而對您的麻將館產(chǎn)生良好的印象。從而將您的麻將館和其他人的麻將館區(qū)別開來。即使是您的員工天天置身此處，也不會認為她只是一個端茶倒水的服務員，而會感覺她在為繼承和發(fā)揚中國的國粹而盡力。
       21世紀麻將館和麻將館之間的竟爭，也不僅僅是價格之間的竟爭，而是硬件、地段、服務等等的竟爭。最終將是文化的竟爭。
       本系列掛圖共6幅，由掛圖大師精心設計，采用中國傳統(tǒng)圖案及素材，且風格統(tǒng)一。是麻將館文化不可多得的裝飾品。

3、掛圖延伸：

        作為一種中國傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，麻將運動確有其表現(xiàn)形式上的多元性。正因為如此，有人認為，麻將是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其獨特價值堪稱國之瑰寶；也有人深惡痛絕，認為麻將是賭博之首，其罪惡程度幾與吸毒無異。

麻將與賭博并沒有必然聯(lián)系。新中國成立以后，賭博消失了，麻將卻在人們的業(yè)余文化生活中健康地存在了許多年。今天，當有人用麻將作賭具的時候，其罪責，當不在麻將。桔生于淮南謂之桔，植于準北謂之積。事在人為。

對于具有廣泛的群眾參與的麻將運動，既不能采取簡單肯定的方法，不加篩選和比較，全盤接納；也不能采取斷然否定的方法，無視現(xiàn)實，不加分析地一律加以排斥。將孩子與臟水一起潑掉，不是辯證唯物主義的科學態(tài)度。充分地看到麻將運動本身所具有的積極的社會意義和其本身滋生的弊端，采取揚棄的方法對其進行積極的疏導和改造，棄惡揚善，除舊布新，才是使這項傳統(tǒng)的智力運動走上健康、文明的發(fā)展之路的當然之舉。

4、此系列掛圖適合安裝的位置：

此套麻將掛圖適合張貼于 棋牌室的走道、大廳、麻將室的房間內。

 
 5、此系列相關：

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