1、掛圖內(nèi)容：

斜正篇

棋經(jīng)十三篇
　　或曰：“棋以變?cè)p為務(wù)，劫殺為名，豈非詭道耶？”予曰：“不然。 易 云： “師出以律，否臧兇兵。”本不尚詐謀，言詭道者，乃戰(zhàn)國(guó)縱橫之說(shuō)。棋雖小道，實(shí)與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無(wú)思慮，動(dòng)則變?cè)p，或用手以影其勢(shì)，或發(fā)言以泄其機(jī)；得品之上者則異于是，皆沉思而遠(yuǎn)慮， 因形而用權(quán)，神游局內(nèi)，意在子先，圖勝于無(wú)勝，滅行于未然。豈假言詞喋喋， 手勢(shì)翩翩者哉？傳 曰：“正而不譎。”其是之謂也。

2、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處：
        說(shuō)起棋牌，大家都不陌生，在各個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所，棋牌攤子無(wú)處不在，大街小巷，棋牌店也如雨后春筍般的遍地開(kāi)花。然而很少人了解棋牌的文化，棋牌文化歷史悠久，蘊(yùn)含著民族文化的傳統(tǒng)習(xí)慣。自古以來(lái)象棋、圍棋、麻將等，連撲克也有100多年的歷史。此套棋牌文化掛圖標(biāo)語(yǔ)，以中國(guó)古代插畫(huà)為背景，以文言文的形式詳細(xì)地介紹了棋牌十三經(jīng)?！镀迮剖?jīng)》是古人論述圍棋戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略、闡述棋手品質(zhì)作風(fēng)的一部特殊著作。如今，很多縣市都在開(kāi)展棋牌文化宣傳活動(dòng)，掛圖標(biāo)語(yǔ)便是一種很好的宣傳方式。如果您購(gòu)買(mǎi)了此系列掛圖，不僅為宣揚(yáng)中國(guó)的棋牌文化做出了貢獻(xiàn)，也為您的棋牌室增添了文化氛圍。

3、掛圖延伸：

    《棋經(jīng)十三篇》是宋朝時(shí)出現(xiàn)的一部在我國(guó)圍棋發(fā)展史上占有特殊地位的著作。 《棋經(jīng)十三篇》的價(jià)值，首先在于它的系統(tǒng)性。我國(guó)古典圍棋理論，從尹文子和太叔文子算起，中經(jīng)班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等，到了敦煌寫(xiě)本《棋經(jīng)》和王積薪的《十訣〉，才逐漸開(kāi)始系統(tǒng)化。但真正建立起一個(gè)體系的，還要算《棋經(jīng)十三篇》。這標(biāo)志著我國(guó)古典圍棋理論發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

4、此系列掛圖適合安裝的位置：

此套棋牌室掛圖風(fēng)格統(tǒng)一，特別適合張貼在老人活動(dòng)中心、社區(qū)活動(dòng)室、圍棋室 、棋牌室等地。

 5、此系列相關(guān)： 

掛圖相關(guān)內(nèi)容：棋牌室標(biāo)語(yǔ)  麻將室標(biāo)語(yǔ) 娛樂(lè)室標(biāo)語(yǔ)    

上一幅：棋牌室宣傳標(biāo)語(yǔ)-洞微篇

下一幅：棋牌室宣傳標(biāo)語(yǔ)-度情篇

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