激情欧美成人久久综合,亚洲欧美色鬼久久综合,国产综合精品一区二区三区

足療學(xué)發(fā)展史

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺(tái)│掛圖大師發(fā)布時(shí)間：2012-12-05 點(diǎn)擊：3695

足療學(xué)發(fā)展史

我國(guó)是足部療法起源最早的國(guó)家之一。兒千年前的中國(guó)就有關(guān)于足部按摩的記載。

據(jù)考證，當(dāng)年足療與針灸在我國(guó)為“同根生”之療法，是屬于中國(guó)古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一

部分。

最早的足部按摩可能起源于遠(yuǎn)古舞蹈保健時(shí)代。《路史·前記》曾記載，“陰康氏時(shí)，

膝理滯著而多重隨，得所以利其關(guān)節(jié)者，乃至為之舞，叫人引舞以利導(dǎo)之，是謂大舞”。

因遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)都是赤腳，當(dāng)人們?cè)诟吲d時(shí)會(huì)有節(jié)奏的舞蹈，或在寒冷時(shí)使勁跳動(dòng)，他

們發(fā)現(xiàn)舞蹈后能產(chǎn)生熱量，并且能振奮精神，解除疲勞。此外，當(dāng)人們得了某種疾病，

腳部也有痛覺(jué)。疾病轉(zhuǎn)好后腳部的痛感也隨之好轉(zhuǎn)，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，即形成

摸腳診病和按摩腳治病強(qiáng)身的基礎(chǔ)。

根據(jù)司馬遷《史記》記述，上古黃帝時(shí)代。有位高明醫(yī)家叫俞附，俞與愈通用，蹌就

是足背，意思是摸腳治病的醫(yī)生，這位應(yīng)是足部按摩的鼻祖了。俞蹌的診療水平很高

超，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)扁鵲，在為歌太子治療尸厥時(shí)，接待他的中庶子十分贊揚(yáng)古代名醫(yī)

俞附，并說(shuō)他治病不以“湯液醚酒”，而能“一撥見(jiàn)病之應(yīng)”，由此我們可以認(rèn)為至少在

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有按腳治病之法，并有很好的療效，而且也說(shuō)明足部按摩在臨床應(yīng)用中

的重要作用。

春秋戰(zhàn)國(guó)及其以前時(shí)期，《莊子》、《老子》、《旬子》、((墨子》等著作也提到了鍛

煉及自我足部按摩的方法。

長(zhǎng)沙馬王堆古墓出土的《五十二病方》中，也有用被蜂蟄死的幼雞和棗泥制成的藥巾

按摩足部，使人增強(qiáng)體力的方法，同時(shí)出土的《脈法》、《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十

一脈灸經(jīng)》，都對(duì)足療法有所闡述。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，足部按摩治病強(qiáng)身的理念在秦漢時(shí)期十分盛行?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

的足心篇早就有對(duì)足療的論述，稱(chēng)之為“觀趾法”。到了漢朝，名醫(yī)華佗在《華佗秘籍》

中將其稱(chēng)為“足心道”。華佗也經(jīng)常用足心敷貼法治療內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾

病，其中的一些方法流傳到今，影響后世。他研究的“五禽戲”主要功效在于“除疾兼

利蹄足”，“逐客邪于關(guān)節(jié)”。漢代開(kāi)國(guó)皇帝劉邦就有洗腳嗜好，《史記·高祖本紀(jì)》云:

“沛公方踞床，使兩女子洗足”這是說(shuō)劉邦坐著讓兩個(gè)美女替他洗腳，據(jù)說(shuō)他在臨死前

最大的心愿就是再洗一次腳，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的足部按摩師一職?！妒酚?middot;扁鵲倉(cāng)公列于郭

中，記載了西漢名醫(yī)倉(cāng)公淳于意，針刺涌泉穴并藥敷足心，治療濟(jì)北王阿母的熱厥足熱

證得愈的事跡。上述記載雖然很不系統(tǒng)，但可以看出在漢代前后中國(guó)民間就廣泛流行著

摸腳診病、按腳治病的方法。

古老的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)詳細(xì)介紹了經(jīng)絡(luò)和愉穴‘，其中包括許多在足

部的穴位，如肝經(jīng)的大敦、行間、太沖、中封，脾經(jīng)的隱白、大部、太白、商丘，腎經(jīng)

的涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜，膀朧經(jīng)的至陰、通谷、束骨、京骨、昆侖，膽經(jīng)的竅陰、

俠溪、臨泣、邱墟，胃經(jīng)的厲兌、內(nèi)庭、陷谷、沖陽(yáng)、解溪等等。這說(shuō)明我們的祖先早

已認(rèn)識(shí)到腳部的許多敏感反應(yīng)點(diǎn)與人體內(nèi)臟器官的關(guān)系，并指出刺激這些反應(yīng)點(diǎn)可起治

病的作用?！端貑?wèn)·厥論篇》說(shuō):“陽(yáng)氣起于足五指之表，陰脈者集于足下而聚于足心，故

陽(yáng)氣勝則足下熱也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提出了“病在上者，下取之……病在頭者，取之足”，

運(yùn)用腳心涌泉穴治療全身疾病的“上病下治”法，如“邪在肩，則病骨痛，陰痹。陰痹

者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，……，取之涌泉、昆侖”，“身體腰脊如解，

不欲飲食，先取涌泉見(jiàn)血。”

魏晉南北朝時(shí)期，受道家、佛家學(xué)術(shù)思想影響很大，足部按摩也出現(xiàn)了相應(yīng)的發(fā)

展。隋唐時(shí)期是足部按摩的興旺時(shí)期。隋朝高僧所撰《摩訶止觀》之“意守足”(常擦足

心，能治多種疾病)。唐代天寶年間，按摩術(shù)傳人日本、朝鮮、印度等國(guó)度。傳人日本

的足部按摩，后來(lái)發(fā)展成為日本今日的“足心道”。

宋金元時(shí)期，足部按摩作為一門(mén)醫(yī)術(shù)在廣泛使用。該時(shí)期足部按摩發(fā)展的特點(diǎn)是注

重按摩適應(yīng)證手法應(yīng)用方式的探討。足部按摩元朝以后又傳人歐洲。

在中國(guó)，由于長(zhǎng)期封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和風(fēng)俗的束縛，特別是宋代以后，常人的腳

都是藏而不露的，而婦女的腳就更是看不到摸不得的，醫(yī)生大多也不大應(yīng)用摸腳診病

了。因此，中醫(yī)學(xué)古代應(yīng)用的“三部九候”診查法的摸腳部分(太沖候肝氣、蹌陽(yáng)候胃

氣、太溪候腎氣等)也久已廢除不用。摸腳診病、按腳治病這門(mén)學(xué)科漸漸萎縮而被排斥

于正統(tǒng)醫(yī)學(xué)之外，至使現(xiàn)代中國(guó)知道此法者甚少，而應(yīng)用者就更少了。

當(dāng)然，明清時(shí)代，眾多的醫(yī)學(xué)家仍將足療視為養(yǎng)生保健的好方法，明代著名的醫(yī)學(xué)

家李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中指出“寒從腳下起”，故腳部為治病之根本。

實(shí)踐證明，足浴是一種簡(jiǎn)便易行、效果可靠的自我足療保健方法，古人曰“晨起皮

包水，睡前水包皮，健康又長(zhǎng)壽，百歲不稱(chēng)奇”。中藥足浴法同其他藥浴療法一樣，有

著悠久的歷史，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“其有邪者，漬行以汗”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已提倡用沐浴

療法了。馬王堆漢墓出土的《五十二藥方》載有“嬰兒病癰方，取雷尾三果治，以豬煎膏

和之。小嬰兒以水半斗，大者以水一斗，三分和取一分置水中，撓以浴之”的記載。隋

唐時(shí)期《肘后備急方》、《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、《傷寒》記載了治療各種疾病的浴足方。

宋代兒科醫(yī)家錢(qián)已將本療法用于兒科證治。清代吳尚先收集前人大量外治經(jīng)驗(yàn)，一生采

用外治法治療疾病，成為真正的中藥足浴法的鼻祖。他在《理渝驕文》道“臨臥灌足，三

陰皆起于足指，寒又從足心人，灌之所以溫陰，而卻寒也”。

20世紀(jì)六七十年代發(fā)現(xiàn)的“足針”、“跺針”療法是對(duì)中醫(yī)足療學(xué)的有力發(fā)展。

“足針”療法是由南京中醫(yī)學(xué)院針灸教研組肖少卿提出的，“跺針”是1972年由中國(guó)人

民解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)第一附院神經(jīng)科提出的，這兩種方法都可以應(yīng)用于臨床呼吸系

統(tǒng)、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、兒科、婦科、五官科等疾病的治療。

通過(guò)現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的各種不同的圖畫(huà)和雕塑可以確定，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，世界各地的人

們就已認(rèn)識(shí)到雙足與機(jī)體內(nèi)部器官之間的關(guān)系，并且運(yùn)用了不同形式的雙足按摩以增進(jìn)

健康。在公元前2500年，埃及人即運(yùn)用按摩手部、足部的方法來(lái)治病。這種按摩療法，

從埃及傳到希臘和阿拉伯國(guó)家，又經(jīng)羅馬帝國(guó)傳入歐洲。有材料指出，古印度和美洲的

印加文明，也有采用按摩足部治病的記載，直至近代。美洲的印第安人部落，還存在著

這種治療方法。目前，還沒(méi)有足夠的把握來(lái)確定反射學(xué)和穴位刺激部位的精確歷史，但

是可以肯定除日本及歐洲一些地區(qū)外，均可找到足部按摩的史跡，如描述反射學(xué)應(yīng)用的

最古老文獻(xiàn)是在埃及發(fā)現(xiàn)的。那是在1979年洛杉磯的愛(ài)德·凱斯(Ed Case)、埃倫·凱斯

(Ellen Case)和雷因斯博士(Dr. Gwedolyn Raines)在埃及旅游時(shí)，首先發(fā)現(xiàn)了這方面的具

體證據(jù)。凱斯等人帶回一幅古埃及的足療繪圖，描繪的是在公元前2500年醫(yī)生為病人

進(jìn)行手部和足部按摩治療的情景。

20世紀(jì)初，美籍醫(yī)生威廉·菲茲杰拉德(William Fitzgerald, 1872-1942)以現(xiàn)代醫(yī)

學(xué)方法研究整理反射療法的成果，于1917年發(fā)表了《區(qū)域療法》( Zone Therapy)一書(shū)。

(另一說(shuō)為William Fitzgerald博士和E. Bowers博士共同發(fā)表了專(zhuān)著。)他所確立的“區(qū)

帶”和經(jīng)絡(luò)圖毫無(wú)相同之處，不過(guò)他所確定的從身體中央垂直、左右各畫(huà)五條線，第一

條為手足拇指、第五條為手足小指線的人體縱線，對(duì)以后足穴療法的“手足相關(guān)法”應(yīng)

用，有一定的貢獻(xiàn)。他自稱(chēng)發(fā)現(xiàn)了區(qū)域療法，并將其用于培訓(xùn)醫(yī)生、治療病人。他將人

體垂直劃分為若干反射穴區(qū)域，從頭部延伸到四肢末端。菲茲杰拉德早年曾在維也納工

作，可以認(rèn)為他繼承和總結(jié)了歐洲及美洲反射穴區(qū)療法的成果，’并將反射穴區(qū)療法發(fā)展

為一門(mén)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這是他的貢獻(xiàn)。菲茲杰拉德的著作引起了許多西方醫(yī)學(xué)界人士的重

視。與此同時(shí)，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、瑞士、奧地利、蘇聯(lián)等國(guó)的學(xué)者也發(fā)表了不少關(guān)于

反射穴區(qū)療法的論著。學(xué)者們用現(xiàn)代科學(xué)對(duì)反射穴區(qū)療法進(jìn)行了整理研究，以解剖學(xué)，

神經(jīng)生理學(xué)等基本醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，總結(jié)已有的臨床經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了較完整的雙足反

射穴區(qū)圖。1919年，美國(guó)的G. S. White博士和J. S. Riley博士一起出版了一本

《Zone Therapy Simplified》(《簡(jiǎn)單的區(qū)帶療法》)。20世紀(jì)30年代，美國(guó)人印古哈姆(Eu-

nice Lngham)女士對(duì)“區(qū)帶療法”進(jìn)行了更精細(xì)的研究后，對(duì)足底的足反射和投影的臟

器，作了進(jìn)一步的描述，并且對(duì)手指的壓力和手法的應(yīng)用也有了進(jìn)一步的創(chuàng)新。1938

年出版了著名的《足的故事》一書(shū)，這本專(zhuān)著無(wú)疑為以后的“足反射療法”奠定了更堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)。此后，不少歐洲人也對(duì)“區(qū)帶療法”產(chǎn)生濃厚的興趣。如德國(guó)人瑪魯卡多

(Hanne Marquarde)女士，當(dāng)她讀了《足的故事》一書(shū)后，親自赴加拿大的多倫多市，求

教于80歲高齡的印古哈姆女士，并和她一起從事“足反射療法”的研究和實(shí)踐活動(dòng)，

直至1974年印占哈姆逝世。經(jīng)過(guò)瑪魯卡多女士進(jìn)一步的理論研究和臨床實(shí)踐，1975年

她編著了《Reflexzonarbeit amfub》(《足反射療法》)，并在聯(lián)邦德國(guó)出版。到1986年，該

書(shū)已重印18版共10多萬(wàn)冊(cè)，此書(shū)在15版以后，沒(méi)有更變其反射圖，人體反射圖被確

定下來(lái)。此外，她還創(chuàng)辦了“國(guó)際反射學(xué)研究所”，并多次舉辦培訓(xùn)班。

因此，我們對(duì)于足部按摩療法的起源，不妨持比較開(kāi)放的看法。在沒(méi)有充分可靠的

根據(jù)以前，不必過(guò)早地下結(jié)論，認(rèn)為它是發(fā)源于某一個(gè)地方，然后傳到世界的其他地

方。應(yīng)該說(shuō)，在各個(gè)世界文明的發(fā)源地，都有可能或遲或早地發(fā)現(xiàn)就在人類(lèi)雙腳上的這

個(gè)秘密。當(dāng)今世界文化交流頻繁，往往是你中有我，我中有你，今天我們?cè)谌⑨t(yī)學(xué)的

啟示下，可以大膽地借鑒“足反射區(qū)”優(yōu)秀成果發(fā)展壯大《中醫(yī)足療學(xué)》，但我們不能在

“足反射區(qū)”知識(shí)點(diǎn)上停留不前，有關(guān)足部與人體整體之間的奧秘還需要我們進(jìn)一步完

善創(chuàng)新，以更加有利于人們健康保健事業(yè)發(fā)展。

足療學(xué)發(fā)展史

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺(tái)│掛圖大師發(fā)布時(shí)間：2012-12-05 點(diǎn)擊：3695

案例圖片

精品推薦

冷靜創(chuàng)新源于...

春季養(yǎng)肝

夏季養(yǎng)肝

熱門(mén)文章

足療學(xué)發(fā)展史

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺(tái)│掛圖大師 發(fā)布時(shí)間：2012-12-05 點(diǎn)擊：3695

案例圖片

精品推薦

冷靜 創(chuàng)新源于...

春季養(yǎng)肝

夏季養(yǎng)肝

熱門(mén)文章

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專(zhuān)業(yè)平臺(tái)│掛圖大師發(fā)布時(shí)間：2012-12-05 點(diǎn)擊：3695

冷靜創(chuàng)新源于...