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天文學(xué)圖片—伽利略
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伽利略

伽利略·伽利雷(1564年-1642)他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者,是意大利文藝復(fù)興后期偉大的天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。也是近代實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的開拓者,被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。

經(jīng)典名句

一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中得來。

掛圖延伸:

伽利略的生平簡介

      伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家和天文學(xué)家,科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門知識,擴(kuò)大、加深并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識。為了證實(shí)和傳播N.哥白尼的日心說,伽利略獻(xiàn)出了畢生精力。由此,他晚年受到教會迫害,并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀,開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此,他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作,為I.牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。 1615年,一詭詐的教士集團(tuán)和教會中許多與伽利略敵對的人聯(lián)合攻擊伽利略為哥白尼學(xué)說辯護(hù)的論點(diǎn),控告他違反基督教義。他聞?dòng)嵑螅谑悄甓谌稳チ_馬,力圖挽回自己的聲譽(yù),企求教廷不因自己保持哥白尼觀點(diǎn)而受到懲處,也不公開壓制他宣傳哥白尼學(xué)說,教廷默認(rèn)了前一要求,但拒絕了后者。教皇保羅五世在1616年下達(dá)了著名的“1616年禁令”,禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛(wèi)日心說。

       1624年,他第四次去羅馬,希望故友新任教皇烏爾邦八世能夠同情并理解他的意愿,以維護(hù)新興科學(xué)的生機(jī)。他先后謁見6次,力圖說明日心說可以與基督教教義相協(xié)調(diào),說“圣經(jīng)是教人如何進(jìn)天國,而不是教人知道天體是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”;并且試圖以此說服一些大主教,但毫無效果。烏爾邦八世堅(jiān)持“1616年禁令”不變;只允許他寫一部同時(shí)介紹日心說和地心說的書,但對兩種學(xué)說的態(tài)度不得有所偏倚,而且都要寫成數(shù)學(xué)假設(shè)性的。在這辛勤奔波的一年里,他研制成了一臺顯微鏡,“可將蒼蠅放大成母雞一般。”

      《對話》出版后6個(gè)月,羅馬教廷便勒令停止出售,認(rèn)為作者公然違背“1616年禁令”,問題嚴(yán)重,亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中,借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句,發(fā)表了一些可笑的錯(cuò)誤言論,使他大為震怒。曾支持他當(dāng)上教皇的集團(tuán)激烈地主張要嚴(yán)懲伽利略,而神圣羅馬帝國和西班牙王國認(rèn)為如縱容伽利略會對各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響,提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下,教皇便不顧舊交,于這年秋發(fā)出了伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬,在嚴(yán)刑威脅下被審訊了三次,根本不容申辯。幾經(jīng)折磨,終于在 1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機(jī)主教聯(lián)席宣判,主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上,在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。主審官宣布:判處伽利略終身監(jiān)禁;《對話》必須焚絕,并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報(bào)整個(gè)天主教世界,凡是設(shè)有大學(xué)的城市均須聚眾宣讀,借此以一儆百。

       伽利略既是勤奮的科學(xué)家,又是虔誠的天主教徒,深信科學(xué)家的任務(wù)是探索自然規(guī)律,而教會的職能是管理人們的靈魂,不應(yīng)互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫,受審之時(shí)也不公開反抗,而是始終服從教廷的處置。他認(rèn)為教廷在神學(xué)范圍之外行使權(quán)力極不明智,但只能私下有所不滿。顯然,G.布魯諾的被處火刑和T.康帕內(nèi)拉的被長期打入死牢,這兩位意大利杰出的哲學(xué)家的遭遇,給他精神上投下了可怕的陰影。宗教裁判所的判決隨后又改為在家軟禁,指定由他的學(xué)生和故友A.皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他,規(guī)定禁止會客,每天書寫材料均需上繳等。在皮柯羅米尼的精心護(hù)理和鼓勵(lì)下,伽利略重行振作起來,接受皮柯羅米尼的建議繼續(xù)研究無爭議的物理學(xué)問題。于是他仍用《對話》中的三個(gè)對話人物,以對話體裁,和較樸素的文筆,將他最成熟的科學(xué)思想和科研成果撰寫成《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話與數(shù)學(xué)證明對話集》。兩門新科學(xué)是指材料力學(xué)(見彈性力學(xué))和動(dòng)力學(xué)。這部書稿1636年就已完成,由于教會禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密攜出國境,1638年在荷蘭萊頓出版。

       伽利略在皮柯羅米尼家中剛過了5個(gè)月,便有人寫匿名信向教廷控告皮柯羅米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略于當(dāng)年12月遷往佛羅倫薩附近的阿切特里他自已的故居,由他的大女兒維姬尼亞照料,禁例依舊。她對父親照料妥貼,但4個(gè)月后竟先于父親病故。伽利略多次要求外出治病,均未獲準(zhǔn)。1637年雙目失明。次年才獲準(zhǔn)住在其子家中。在這期間探望他的除托斯卡納大公外,還有英國著名詩人、政論家J.彌爾頓和法國科學(xué)家、哲學(xué)家P.伽桑迪。他的學(xué)生和老友B.卡斯泰里還和他討論過利用木衛(wèi)星計(jì)算地面經(jīng)度的問題。這時(shí)教廷對他的限制和監(jiān)視已明顯放松了。


       1639年夏,伽利略獲準(zhǔn)接受聰慧好學(xué)的18歲青年V.維維亞尼為他的最后一名學(xué)生,并可在他身邊照料,這位青年使他非常滿意。1641年10月卡斯泰里又介紹自己的學(xué)生和過去的秘書E.托里拆利前往陪伴。他們和這位雙目失明的老科學(xué)家共同討論如何應(yīng)用擺的等時(shí)性設(shè)計(jì)機(jī)械鐘,還討論過碰撞理論、月球的天平動(dòng)、大氣壓下礦井水柱高度等問題,因此,直到臨終前他仍在從事科學(xué)研究。伽利略于1642年1月8日病逝,葬儀草率簡陋,直到下一世紀(jì),遺骨才遷到家鄉(xiāng)的大教堂。

圖片編號:038-018 天文學(xué)圖片 伽利略
圖片編號:038-019 天文學(xué)圖片 哥白尼


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