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去結(jié)算富貴者送人以財-仁人者送人以主
注釋:“富貴者送人以財,仁人者送人以言”一語出自于《史記.孔子世家》,原文說:“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言,曰:‘聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。’” 翻譯成白話文就是說,“我聽說富貴之人用財物來送人,仁義之人用言語來送人。我不能富貴,只好盜用仁人的名義,用言語來送你,這幾句話是:‘一個聰慧又能深思洞察一切的人,卻常遭到困阨、瀕臨死亡,那是因為他喜好議論別人的緣故;學(xué)問淵博見識廣大的人,卻常使自己遭到危險不測,那是因為他喜好揭發(fā)別人罪惡的緣故。做人子女的應(yīng)該心存父母,不該只想到自己;做人臣子的應(yīng)該心存君上,不能只顧到自己。’”這是老子在孔子問禮于他之后送別孔子時所說的道別之語,此時,老子已成為得道的長者,孔子則是有為的后生。老子送孔子之言,可以看作是長者對后生的諄諄告誡,飽含著深奧的睿智而且充滿了善意:其一,告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡,就在于好議論別人;那些博學(xué)善辯者之所以常常危及生命,就在于好揭人惡端。其二,做兒女者,要做到心中只有父母而無自己,做臣子者,要做到心中只有君主而無自己。
姑且不論老子這段話中所隱藏的深意,僅是“富貴者送人以財,仁人者送人以言”這句名言就足以使我們發(fā)人深省。送人以財只能解決人一時的溫飽,送人以言則能使人受益一生。歷史上曾有多少英雄豪杰,在人世間的爭名逐利,如同蒼蠅逐血,即使生前叱吒風(fēng)云,榮華富貴,死后卻難免罵名千古。而做為一個文人的孔子,一生只是著述立說,教人向善,死后卻能名垂青史,世世代代受人尊崇敬仰。
人世間有許許多多比物質(zhì)財富更珍貴的東西,然而沒有智慧的人卻永遠看不到它的存在,因此才有許多愚頑不靈的人對他人的勸善良言不屑一顧。其實做人的道理遠比一種技能或物質(zhì)財富更為重要,老子的思想之所以很難被一般人所接受,是因為一般人只能看到事物的表面,而老子卻能看到事物的本質(zhì);一般人只能看到事物的正面,老子卻能看到事物的反面。中華文化中因為有了老子的道家思想,不僅加深了其廣度與深度,同時也增強了其韌性與生命力。
廉正教育標(biāo)語可以被貼在政府部門的任何一個角落,在那些標(biāo)語耳濡目染下,能對政府部門的工作人員起到一種警示的作用。
圖片編號: BY045-0017 廉政標(biāo)語-事能知足心常愜-人到無求品自高
圖片編號: BY045-0018 廉政標(biāo)語-立德行善勤為先-富民安邦心所系
圖片編號: BY045-0019 廉政標(biāo)語-富貴者送人以財-仁人者送人以主
圖片編號: BY045-0020 廉政標(biāo)語-非寧靜無以致遠-非淡泊無以明志
圖片編號: BY045-0021 廉政標(biāo)語-做事當(dāng)于世有益-為人應(yīng)求心所安
圖片編號: BY045-0022 廉政標(biāo)語-為官清廉潔如水-點點滴滴為人民
圖片編號: BY045-0023 廉政標(biāo)語-污泥不染為尊-清正廉明為貴
圖片編號: BY045-0024 廉政標(biāo)語-欲影正者端其表-欲下廉者先其身
圖片編號: BY045-0025 廉政標(biāo)語-蓮因潔而尊-官而廉而正
圖片編號: BY045-0026 廉政標(biāo)語-竹以直為美-人以正而尊
圖片編號: BY045-0027 廉政標(biāo)語-鏡不蒙塵可照人-人不貪污可揚名
圖片編號: BY045-0028 廉政標(biāo)語-清官雙肩明月-廉吏兩袖清風(fēng)
圖片編號: BY045-0030 廉政標(biāo)語-崇勤尚儉持家敬桑梓-倡廉奉潔治國順天下
圖片編號: BY045-0029 廉政標(biāo)語-莫以廉小而不為-莫以貪小而為之
圖片編號: BY045-0031 廉政標(biāo)語-清廉為本一身正氣-不貪不沾利國利己
圖片編號: BY045-0032 廉政標(biāo)語-為人自私私盡名衰-做官貪財財多身亡
圖片編號: BY045-0033 廉政標(biāo)語-勤廉者平安一世-貪婪者自毀一生
圖片編號: BY045-0034 廉政標(biāo)語-惟儉可以生廉-惟廉可以助儉
圖片編號: BY045-0035 廉政標(biāo)語-愛國奉獻明禮守信-清正廉潔勤政為民
圖片編號: BY045-0036 廉政標(biāo)語-世路無如貪欲險-幾人到此誤平生
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