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中醫(yī)養(yǎng)生宣傳欄-老子養(yǎng)生觀
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老子(約公元前571~公元前471),是春秋時(shí)代杰出的思想家、道教的創(chuàng)始人。著有《老子》一書,亦稱《道德經(jīng)》。司馬遷在《史記》中寫道:“老子以其修道而養(yǎng)壽也。”老子的道論是中國(guó)養(yǎng)生之道的學(xué)術(shù)淵源之一。其養(yǎng)生理論大體可歸納為如下幾個(gè)方面:  

一、 道法自然  天人合一
道是老子哲學(xué)思想的重要內(nèi)容,道的含義很廣,從大的方面講,道是講天地萬(wàn)物生成變化的原理和規(guī)律;就養(yǎng)生來(lái)說(shuō),道便是指人生及生命活動(dòng)的一種準(zhǔn)則和典范。而人之生、長(zhǎng)、壯、老、已的過程是人體變化的過程,只有遵循道法自然的原則,才能健康長(zhǎng)壽。人類生活在自然界中,自然界存在著人們賴以生存的必要條件,而自然界的變化又直接或間接地影響著人體,因而人體就必須適應(yīng)自然界的變化。一切順從自然的變化,即不違背自然的規(guī)律,做到天人合一。這種養(yǎng)生觀點(diǎn)一直為中醫(yī)學(xué)所推崇,被歷代醫(yī)家不斷充實(shí)和完善。   
二、恬淡虛無(wú)  少思寡欲
老子主張“恬淡虛無(wú),少思寡欲”。他認(rèn)為,人的生命是由于男女交合的性活動(dòng)產(chǎn)生的,性活動(dòng)的產(chǎn)生是源于人體之精。精,是人體生命的本源;精足,則生命就強(qiáng)??;精衰,則生命就虛弱。如何保精呢?那就是恬淡虛無(wú)、少思寡欲。這一思想為后世醫(yī)家和養(yǎng)生家所尊崇?!独献印芬粫写罅康卣撌隽诉@一重要思想,如“見素抱樸,少思寡欲”。意即要外表單純,內(nèi)心質(zhì)樸,少私心,寡欲念。“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”后世知足常樂養(yǎng)生思想即由此而來(lái)。  
三、靜柔氣功  生生不息
老子還十分重視氣功養(yǎng)生,為后世丹道養(yǎng)生家所重視。呼吸吐納法源本于老子,常修此功,漸將真氣自動(dòng)地推向經(jīng)絡(luò)中去,達(dá)到氣貫全身的目的。靜柔功論體現(xiàn)了老子以靜制動(dòng)、以弱勝?gòu)?qiáng)、以柔克剛的思想,后世據(jù)此創(chuàng)作出好多種氣功和武術(shù)功法,如靜坐功、柔氣功、《易筋經(jīng)》中的內(nèi)壯功等。老子所說(shuō)的柔、弱、靜,孕育著剛、強(qiáng)、動(dòng)等積極力量;是外柔內(nèi)剛、外弱內(nèi)強(qiáng)、外靜內(nèi)動(dòng);是柔中有剛、弱中有強(qiáng)、靜中有動(dòng)。保持人體生生不息的柔和之氣,使生命永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)之中,這是使人體獲得健康長(zhǎng)壽的根本。
四、行事謹(jǐn)慎  回避禍害
老子說(shuō),人生的大限是一百年,有節(jié)度善護(hù)養(yǎng)的可活得更長(zhǎng)。這就好比蠟燭用大芯和小芯燃燒的時(shí)間長(zhǎng)短不同一樣。一個(gè)人大聲說(shuō)話與小聲說(shuō)話、過多勞神與少耗精神、脾氣暴躁與從不發(fā)怒會(huì)產(chǎn)生不同的后果。所以,要做到不因沒有功業(yè)而勞心,也不追逐名利隨波逐流。淡然無(wú)為,神氣自然充盈。他把這些稱為“不死之藥”。    
老子認(rèn)為,人的生命從出生一直到死亡,不受憂思嗜欲的損傷而能長(zhǎng)壽的占十分之三;因安逸富貴而短命夭亡的占十分之三;本可長(zhǎng)壽因?yàn)樾袆?dòng)不慎造成不正常死亡的也有十分之三。善于養(yǎng)生的人,懂得行事謹(jǐn)慎,就能回避禍害。    
老子的養(yǎng)生理論有著深刻的哲理,他的“天人合一,恬淡寡欲,少思虛無(wú)”、“知足之足”、“有節(jié)制、善護(hù)養(yǎng)、常運(yùn)動(dòng)”的思想理念和研創(chuàng)的氣功養(yǎng)生方法,對(duì)現(xiàn)代人的養(yǎng)生保健仍具有指導(dǎo)意義。
 

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